19. února 2006

Ignac Pospisil vulgo Cinik

Nasledujici heslo mi nebylo dovoleno dat na Wikipedii a navic jsem momentalne uz zase zablokovan - takze si to prectete tady.

Ignác Pospíšil, narozen 2. řijna 1978, Olomouc

Vyznamny cesky Wikipedista, vyznamny hlavne tim, kolik toho vymazal a znicil, dle dosazitelnych informaci sam nic nevytvoril, pouze opsal radu hesel z Pilatova Atlasu rostlin. Nikdo nemel odvahu mu na to placnout COPYVIO - wikipedisticka nalepka o poruseni copyrightu.

Politickym presvedcenim je KOMULIK - oficialne tvrdi, ze je katolik, ale chova se jako komunista. Jeho vasni je sledovat, aby nikdo na ceskou Wikipedie nepostoval nic negativniho o komunisticke minulosti zeme - pak hned vse maze nebo zpochybnuje nalepkami o zpochybneni. Jeho politickymi idoly jsou lidovecti politici pochybne minulosti, jako Svoboda, Kalousek nebo Lux.

Z hlediska psychologickeho profilu se jedna o patologickeho psychopata (paranoia querulans) , ktery byl patrne v detstvi vyrazne zneuzivan, coz se nyni, v pocatcich dospelosti, projevuji v jeho nenavisti k okoli a vsemu, co se lisi od jeho predstavy, jak by okoli melo vypadat a reagovat. K symptomum jeho nemoci patri, ze se soustavne snazi ziskat moc a prevahu sikanovanim okoli a nebo funkci s moci spojenou. Na wikipedii neuspesne kandidoval na spravce - v soucasne dobe kandiduje uz podruhe a soucasne kandiduje i na clena arbitrazniho vyboru - coz je conflict of interest, ale opet nikdo nic nerika, protoze se ostatni Wikipediste tohoto mladeho tyrana boji.

Na Wikipedii vystupuje pod nekolika pseudonymy, jako hlavni uz zmineny Cinik, jako vedlejsi pouziva pseudonym Kuryr, oba dva edituje z jeho bydliste a pracoviste v Ceskych Budejovicich. Nepouziva svuj vlastni pocitac, ale pouziva pocitace svych kolegu, cimz chce snizit moznost jeho odhaleni. O tom, ze pouziva pocitace kolegu je zminka u nekolika dalsich Wikipedistu. Pres me opakovane vyzvy nebyl nikdy za sve psychopaticke chovani zablokovan, vzdy jen napomenut - zablokovan jsem byl pokazde ja, kdykoliv jsem zadal zablokovani nekoho Cinika nebo nekoho jineho. Fasismus na ceske Wikipedii je veci denniho vyskytu.

18. února 2006

Fizlovi Koukalovi uz opravdu jebe…

Dal jsem do Wikipedie heslo Lampionovy pruvod. Znel takto:

Lampiónový průvod byla akce pro děti základní školou povinné - do deváté třídy - kdy se konal průvod v předvečer 9. května k místnímu památníku padlých rudoarmějců (i když tam třeba jako v Plzni ani nebyli a nebo to byli padli Rumuni). V 60. letech se na závěr lampiónového průvodu konal ohňostroj, organizovaný členy místní organizace Lidových milicí.

Za par minut se do toho vlozil Jan Koukal von Berlin a takto to vylepsil:

Lampiónový průvod je akce, konající se víceméně v celé střední Evrope. Děti základních škol, které si této akce cení, vycházejí s lampióny do ulic a těší se pozornosti.
---
“Deti se tesi pozornosti” – tak blbou vetu bych nevymyslel ani ja, i kdybych se opravdu moc snazil…

17. února 2006

Atheismus – polemika s Augustinem

Jak uvádím na své anglické stránce, jsem atheista. (Českou stránku mi oligarchové editovat nedovolili pod sankcí nejméně 2 hodin zablokování. Navíc i zakázali uživatelské nálepky.)

Svůj postoj jsem vyjádřil v hesle Atheismus, dokud jsem ho ještě editovat směl. Co se týká Augustinových názorů, je populární označovat agnostismus za atheismus. Ale copak pouhé pochybnosti o existenci Boha nebo nezájem o jeho existenci jsou atheismem? Rovněž kritika scientismu je neoprávněná. Pokud je Bible výpovědí o realitě, pak i Bílá paní je realitou. Jak rozlišíme jednu pohádku od druhé?

Chudák Bůh, někteří lidé kladou lidské hodnoty na jeho úroveň. Jenže on je také lidský výtvor. (Alespoň nemáme známky o tom, že kdokoliv jiný než lidé tento koncept zastával. A liší se nějak idiot od opice? Přesto idiot bude spasen, zatímco lidoop, který má stejné, ne-li vyšší, IQ než idiot, nikoliv. Kde je spravedlnost?)

Je otázkou, co bylo dříve, zda atheismus či theismus. Je to spor podobný sporu o vejce a slepici. Pravděpodobná je Feuerbachova theorie, že pravěcí lidé, kteří jako první začali abstraktně uvažovat, připisovali jevy, které nedokázali vysvětlit, nadpřirozeným silám, které později personifikovali a anthropomorfisovali v bohy. Ale dokazujete to existenci Bohů? A pokud Bůh existuje, je to skutečně onen vrtošivý stařík Starého zákona?

Nemylme se, atheismus je přirozený stav. Náboženství je opium (tj. tišící prostředek) lidstva. Slabý člověk, který cítí odcizen v nepřátelském světě, po této berličce přirozeně sáhne. Je to lidský výtvor jako jiné mémy, jako jiné pověry. Jen je abstraktnější.

Hlavní strůjce konfliktního prostředí je Nolanus

Není divu, je to fašista jako řemen: trestal by trestal, až by na wiki nikdo nezbyl a on by měl konečně svůj pověstný klid na práci.

Proboha, vzpamatujte se. Úkolem správců není trestat lidi, kteří nezapadají do koncourkovských schemat. Blokování bylo vynalezeno k boji proti vandalům. Nicméně svazáci z cs: z toho udělali nefalšovaná 50. léta. "Mládež řídí Brno" – to to dopadlo.

Za mé éry nebyl zablokován jediný registrovaný uživatel. Přemrštěné tresty (delší než týden) byly zmírněny, a to i pro vandaly. Zato nyní je na wiki régime tvrdší než byl jakobínský terror. Nolanus si lebedí.

Úvaha o kráse

Od Petry Timurové.

Jen VyVoleni mohou byt zlovolne blokovani...

Muj osobni stalker z Ceskych Budejovic (Vy jeste nemate osobniho stalkera? Tak to na internetu nic neznamenate, to jste internetova nula!) zase zacal na Wiki vykrikovat, ze nejsem American. Nevim proc to dela, asi je to uplny kokot. Takze jsem odpovedel:

Pan "Ross" Hedvíček '''není''' američan. -- 213.194.208.117 (podpis doplnil Beren)

:: Prosim o zablokovani tohohle blazna, co tvrdi ze nejsem American. Jiste, ze jsem American, mam americky pas, trvale bydliste v USA. Nemam cesky pas, ani obcanstvi, ani bydliste v CR. Dekuji. [[Wikipedista:RostaRosta]] 13:53, 17. 2. 2006 (UTC)

Pana Hedvíčku, važte prosím své reakce. Ve své první větě se dopouštíte osobního útoku a žádost o zablokování, aniž se daná osoba dopustila vážného přestupku, se také považuje za nezdvořilost. Uvítal bych, kdybyste příště podobné první věty raději vynechával. Děkuji. --[[Wikipedista:BerenBeren]] 14:28, 17. 2. 2006 (UTC)

Takze ja jsem napaden (a opakovane) nejakym cvokem z Budejic (podobnost s Cinikovym bydlistem je asi nahodna) a ten bozi hnup Beren (byt takovy hnup, to musi byt dar od panaboha) zacne karat mne a ne toho ktery mne napada! Pro jistotu reaguji pouze tady, ne na Wikipedii, protoze tam by to bylo vyuzito jako zaminky pro me dalsi zablokovani.

Tak si asi Cesi (a cesti Wiki-spravcove) predstavuji fairness a spravedlnost. Joj, tezko se kraci do Evropy v laptich...

Je dobré být podvodník?

Nemám nic proti sexu na jednu noc. Ale to, co radí p. Přecechtěl, je vážně trochu moc. I žena má právo rozhodovat o svém sexuálním životě. Ten, kdo nekokáže být upřímný k ženě, nedokáže být upřímný nikdy.

Statistika tohoto blogu

Toplist hlásí, že dnes je tento blog 45. místě jako osobní blog a 299. obecně. Malý čtenář je na 321. místě.

Jak daleko sahá pomstychtivost správců?

Z vlastní zkušenosti mohu říci, že daleko, neváhají dokonce sáhnout ke zhoršení Wikipedie, čímž porušují její ústavní pravidlo, že povinností každého editora je Wikipedii vylepšovat, byť to samozřejmě může být subjektivní (někdo vylepšení druhého cítí jako zhoršení).

Takže se ptám, jak a kdy bude správce Li-sung za toto zhoršení Wikipedie potrestán?

Další problémem cs: je tristní úroveň editorů. Podívejte se sami, kolik chyb zanesl nejmenovaný dilettant do článku p. Hedvíčka. Ani článek Kádrový původ není o mnoho lepší. Jak víte, jsem vystudovaný historik, specialista na dějiny 20. století. Kdybych se ale podobné nesmysly pokusil opravit, dostal bych trest nejméně 2 hodiny na tvrdo. To, že věci dají řešit i jinak, to našim lyncherům uniká. Oni totiž chtějí trestat. Mají funkci, tak jim dal Pán Bůh i rozum.

Co se týká námitek našich šílených delecionistů, Wikipedie nevzniká tak, že tam lidé píší dokonalé články. Naopak, většina článků vznikne rozšířením pahýlů. Tak buďme vděčni všem, kteří o věcech, o nichž není psáno nic, napíší aspoň něco. Měli bychom jim poděkovat, nikoliv jejich výtvory jako na běžícím pásu mazat.

16. února 2006

Z jakého těsta je váš ateismus?

Přijal jsem pozvání V. Z. stát se spoluautorem tohoto blogu. Sám jsem svůj blog víceméně vyřadil z provozu - ale psaní mi trochu chybí - tedy čas od času něco publikuji i zde. Jak se mé příspěvky budou vyjímat mezi těmi ostatními netuším. Wie auch immer. Bavte se dle svého.

Jménem ateismu se označují jevy, které se mezi sebou velmi liší. Někteří Boha výslovně popírají; jiní se domnívají, že člověk o něm nemůže naprosto nic tvrdit; jiní pak zkoumají otázku Boha takovou metodou, že se zdá, jako by neměla smyslu. Mnozí neoprávněně překračují hranice zkušenostních věd a buď se snaží všecko vysvětlovat v rámci těchto věd, anebo už vůbec nepřipouštějí žádnou absolutní pravdu. Někteří člověka tak vyvyšují, že tím víra v Boha téměř ztrácí sílu. Zdá se však, že jim jde více o zdůraznění člověka, než o popírání Boha. Jiní zase chápou Boha tak, že představa, kterou odmítají, není Bůh evangelia. Jiní si otázky o Bohu vůbec nekladou; necítí totiž, jak se zdá, náboženský neklid a nechápou, proč by se měli o náboženství zajímat. Ateismus mimoto nezřídka vzniká buď z vášnivého protestu proti zlu ve světě, anebo z toho, že některým lidským hodnotám se neprávem přisuzuje známka absolutna, takže se stavějí na místo Boha. Přístup k Bohu může často ztěžovat sama dnešní civilizace, ne snad sama sebou, ale protože je příliž zapletena do pozemských věcí.

Žiji ve světě, v němž je ateismus vnímán jako něco přirozeného, normálního. Tento text mě ráno zaujal cestou do školy (sekulární školy, aby nebylo pochyb). Jmenuje se Radost a naděje (celému dílu bych se zde rád věnoval někdy příště). Jistě se nejedná o vědecký spis. Dále, daný úryvek nesvědčí o tom, že by se celý dokument zabýval ateismem.

Ateismus, chápán ve své úplnosti, není něco původního, nýbrž vzniká spíše z různých příčin, mezi které je třeba počítat i kritickou reakci proti náboženství, a v některých zemích zvláště proti náboženství křesťanskému.

Z historie náboženství i ateismu se mi zdá být zřejmé, že ateismus vždy vznikl popřením náboženství, které se samo o sobě nacházelo v krizi, znetvořené. Alespoň pro někoho. V našich podmínkách to bylo křesťanství., ve antickém Řecku zase jejich náboženská výchova. Ateismus vzniká z nouze člověka, který je k němu dohnán úzkostí - a nebo úmyslným nepřátelstvím, zlobou, pýchou. Ateismus vzniká přičiněním člověka. Náboženství je zde již od samého počátku člověka.

O důvod víc, proč ateismus vnímat jako skutečnost již svým původem podřízenou náboženství.

Updated.

Anketa

Ustupuje petting ve srovnání s dobou před 15 lety co do užívanosti slova? Cf. Malý čtenář

Zlodej krici - chytte zlodeje!

Prectete si tuhle silenost - jeden ze strujcu kafkovskeho procesu s V. Z., zamaskovany anonym jmenem Radouch, se rozciluje, ze jim ten jejich politicky proces a lyncovani nesouhlasiciho nepostupuje podle stranickeho planu. A to, ze ja nebo V. Z. tady neco piseme, je podle tohoto zdegenerovaneho fasisto-komunisty duvodem k blokovani! Co se stalo se vsemi normalnimi lidmi v Ceske republice, lidmi, kteri respektovali kdyz uz ne demokracii - tak aspon svobodu nazoru? Emigrovali a nebo umreli???

@Beren: problém s nalezením vhodných postupů chápu, další problémy (rezignace, dovolené) rovněž. Co ne zcela chápu, je poukaz na složitost případu. Z mého pohledu je věc celkem jasná: domnívám se, že výpady, jaké předvádí V. Z. na svém blogu (nyní ve spolupráci s Rostou) jsou zcela nepřijatelné a ospravedlňují zablokování na neurčito samy o sobě, minimálně jako dočasné opatření do vynesení konečného verdiktu. Pokud je samozřejmě arbitrážní výbor jiného názoru, pak chápu, že zbylé věci si žádají podrobnější analýzu. Minimálně nevidím žádný důvod, proč by měl být V. Z. na cs: nadále odblokován. Nicméně nehodlám s tím nijak prudit; tímto ukončuji i účast v arbitráži, která podle mne působí jen další problémy, místo aby je řešila. --[[Wikipedista:RadouchRadouch]] 09:23, 16. 2. 2006 (UTC)

Jedinym resenim tehle komunisticke frasky s arbitrazi na Wikipedii je ji okamzite zrusit a V. Z. kompletne odblokovat.

Updated.

Začal process s Zündelem

Přináším Vám odkaz na popis prvního dne projednávání z pera jeho příznivce.

Humorné

"Jakýsi ázerbájdžánský časopis zveřejnil karikaturu Ježíše a Panny Marie. Prý jako adekvátní odpověď dánskému listu Jyllands-Posten. Následovala zděšená reakce iránského ústředí: za žádných okolností nelze zesměšňovat proroka Isu ani jeho svatou matku Marijam! Zdá se, že ázerbájdžánští ideologové se zatím ještě nestačili plně adaptovat z marx-leninismu na islám." Bohumil Doležal.

15. února 2006

A pak si rikam... HMMMMM!

Chodi mi tyhlety dny spousta emailu ohledne Wikipedie. Pred chvili dorazilo tohle:

"Rosto,
vsechno je ideologicky usmernováno podle toho, kdo to rídí. Wikipedie má
jakési cíle a temi rídí své chování.
Tak ji ignoruj a podporuj a propaguj nejakou jinou www stránku."

Tak na to zizam a myslim si: neni ten clovek PRILIS paranoidni? S tim jeho "ideologickym usmernovanim"?

A pak jsem si vzpomnel na ideologickeho fuhrera ceske Wikipedie -jkb- tedy Jana Koukala von Berlin, upravence a pravdepodobneho spolupracovnika StB a rikam si ... HMMMMMMM!

Co editace, to útok

Ptáte se, proč je úroveň správců na české části Wikipedie tak tristní? Není to jen posledlost mocí. Tu vidíme i na en:. Ale když se k tomu přidá postkommunistické čecháčkovství, je to smrtící cocktail.

Hlavní vášní českých správců je blokování. To byla původně užitečná zbraň proti vandalům. Čeští správci ji zneužívají pro vyřizování osobních účtů. I to by šlo pochopit, jsme lidé. Ale proč, když tito kocourkovští dostali moc, nedokáží dodržet alespoň elementární formu?

Když se někdo dopustí deliktu, je kromě trestu nutno specifikovat, co udělal a co tím porušil. Když říkám specifikovat, myslím tím specifikovat. Nikoliv pro čecháčky typické výrazy "co editace, to útok", "urážka" apod. Vágnost je znakem kocourkovských poměrů, to si laskavě zapamatujte.

Updated.

Wikipediste - treste se!

Je mi cti prijmout pozvani V. Z. na jeho blog a oficialne zde prohlasuji, ze nebudu protestovat, kdyz mi bude opravovat spelling slova arbitraz na arbitrage. Je mi to totiz jedno a stejne si myslim, ze hacky a carky by se mely v cestine zrusit - je to anachronismus. Kdo ty hacky tam neciti a neumi ta slova vyslovit spravne i bez diakritiky, tak stejne neumi dobre cesky a diakritika je mu prd platna.

Navic si myslim, ze cestina je lingvisticky zaostaly jazyk a mela by vice prejimat slova z anglictiny bez prekrucovani slov do cestiny.

Update situace na Wikipedii: Jsem porad zablokovany tim magorem Ludkem, ktery me zablokovani neustale prodluzuje o dalsi tri dny, protoze jim ten jejich blok "obchazim" tsk tsk tsk...

Updated.

Nabídka spolupráce

Protože na tento blog nemám tolik času, kolik bych chtěl, a čte ho cca 50–100 čtenářů, vyhlašuji veřejnou nabídku změny tohoto blogu na kollaborativní. Vážní zájemci nechť se mi ozvou e-mailem, který je uveden na mém webu. Dostanete pak pozvání a hned můžete publikovat. Anonymů se samozřejmě tato nabídka netýká.

Updated.

14. února 2006

Mé vyjádření ke karikaturám

Každý má právo karikaturovat kteroukoliv postavu lidských dějin, včetně Muhammada. K tomu, co napsal Bohumil Doležal, není co dodat.

Technické závady II

Opakovaně se stává, že Váš kommentář není uložen. Zachovejte prosím klid. Dostanu ho e-mailem a pokud ho v patřičné rubrice neuvidím, obnovím ho sám.

Za technické nedostatky tohoto serveru se omlouvám.

Odpověď Maxovi

3 je správně.

A poznámka pro jezovce: Ostuda je blokovat přístup lidem, kteří je chtějí diskutovat. Inu, "Denní dávka zdravé kritiky pro osvěžení mysli" není pro každého.

13. února 2006

Technická závada

Chtěl jsem odpovědět provokujícímu blbci v diskussi k článku Mezitímní stav hlasování. Server pokaždé mou odpověď sežral a neuložil. Zřejmě je to signál, abych podobné trouby nadále ignoroval.

Mezitímní stav hlasování

Na Sprše se hlasuje o tom, zda p. Stwora dostane souhlas k přetištění jednoho mého dávného článku.

Hlasy pro:
  1. Tomas
  2. TL
  3. cnemo
  4. Boutros
Hlasy proti:
  1. Andy
  2. Boutros
Ostatní se zbaběle odmítají vyjádřit. Holt demokracii nelze nikomu vnucovat. Ani v Iráku, ani Sprchařům.

Co se týká Kapitánovy nejapnosti: přišel jsem na Sprchu s čistými úmysly. Jsem za ně vyhozen. Je mi to jedno, protože Sprcha už mi nemá co nabídnout, s výjimkou právě tohoto hlasování. Článek mohl být na titulce (stejně tam nic lepšího není), takhle je zapadlý v kompletních denících. No co, i pouhé 4 hlasy stačí. S vyhlášením výsledků počkám týden, aby se mohl vyjádřit případně i Boutros, pokud bude tak statečný.

Co se týká proslavené Tomášovi autentičnosti: Nikdo ho nenutil, aby hlasoval pro. Měl si rozmyslet, co vlastně chce. Andy to udělala. Proslavená domovnice tak strčila filosofa do kapsy. Jestli je srabáctví zeptat se ostatních na jejich názor, tak jsem tím srabem rád a jsem rád, že nejsem Tomášem.

Updated.

Symbol úpadku české novinařiny

Všem doporučuji rozhovor s Pavlem Šafrem. Vyjímám:

"Jména typu Chuchma, Buchert, Vodička, Kubík, Riebauerová – to jsou hvězdy české žurnalistiky." No comment. :-)

"A bulvarizace je směřování k povrchnosti, je to tak?" Není. Bulvarisace je volba neseriosních themat.

"Já jsem se s celou rodinou díval na Česko hledá SuperStar a byl jsem s tím pořadem naprosto spokojený." Proč ne, ale není to thema pro seriosní deník. Ale MFD není seriosní deník už dlouho, jen si to odmítá přiznat.

"O VyVolených nebo Velkém Bratrovi to neplatí." Reality show, jako reality show, pane Šafre. Jen Vám tentokrát opomněla zaplatit reklamu?

"Přeci není možné obejít v masovém médiu něco, o co se zajímá polovina národa." To jistě ne. Ale o tom přinášet zpravodajství.

"Pokud si třeba vezmete Magazín Dnes, nemám pocit, že by v něm bylo něco bulvárního, protože bulvární je to, co je vymyšlené." Kravina. Bulvár si nemůže vymýšlet, to by to neprodal. Nahá Buzková nebyla vymyšlená. A myslím, že MFD by to otiskla, kdyby ty snímky měla.

"nesmí to být hloupé." Tak v MFD opravdu neplatí. :-)

"Zabýval jsem se jednou věcí: zvyšováním IQ populárních žánrů." Ano, bulvár na úrovni.

10. února 2006

Problém lyncherů

Kdysi jsem požadoval, aby ten, kdo se podepsal pod ostudný lynch, svůj podpis též výslovně odvolal. Tento požadavek splnil jen p. Vrba. Není se co divit, bylo to upřílišnělé. Vlastně jsem po nich chtěl, aby se ponížili.

Proto svůj názor reviduji. Místo slov ať mluví činy. Proto p. Vrbu, Zanatica, Lisa, Karakal, Zirlanda a Pastoria nadále za členy Bandy 25 nepovažuji.

Updated.

7. února 2006

Pravá katholická svoboda

"Principem současného sporu mezi Evropou a islámskými zeměmi je podle něj právě otázka určitých mezí: jestliže je někdo překročí, jestliže se dotýká něčeho, co je druhému svaté, tak porušuje základní princip svobody slova, protože porušuje právo druhého - právo na jeho vyznání a na respekt, který k němu a k jeho vyznání máme mít, uvedl Vlk. Je to podle jeho slov něco podobného jako s osobními údaji. "To je také posvátná sféra, právo určitého člověka. A tam žurnalisté nejdou, tam právo svobody nemá vstup," upozornil." Hospodářské noviny

Tak to začíná. Kdyby měli moc, tak nám nejprve opět zavedou libri prohibiti a pak zase hranice.

Nejsem v tom sám

"V koalici hrál významnou neformální roli 101. poslanec (tím se člověk mohl stát buď z politického kalkulu, jako pan Hojdar, nebo z notorického kverulantství, jako dr. Marvanová, nebo prostě proto, že se ve vhodném okamžiku nezřízeně opil, jako dr. Kott)." (zdůrazněno G. P.) Bohumil Doležal

Odpovědi ostatním

Co se týká jezovcova soukromého přiznání, byť ho řekl před několika lidmi, necítím se být povolán ho zveřejňovat. Má-li potřebu, nechť své hodnocení nynější Sprchy zveřejní sám. Já však považuji jeho chování k Acht za nedůstojné a rovněž neschopnost splnit slib o zaslání podkladů k analyse známkování.

Co se týká Tomáše, tak jeho kommentář jsem ohodnotil tak vysoko za upřímnost, nikoliv za souhlas. Tak by se mělo známkovat, aby to mělo nějaký smysl.

Co se týká Boutrose, Váš vztah je negativní. Nedá se s tím nic dělat, ač se všichni snažili.

Na zbytek, myslím, není nutné reagovat.

Pádná odpověď Tomášovi

Nevím, kdo Vás povolal rozebírat mou identitu. Já to rozhodně nebyl. Myslím, že byste měl věnovat svým vlastním problémům; myslím, že jich máte poměrně dost.

Ten problém se vyřeší jedině tak, že si sám sebe uvědomíte namísto toho, abyste si na sebe jen hrál.
Slova, slova, slova.

Já kolem sebe nekopu nožičkama. Ze Sprchy jsem odešel, protože tamní prostředí udusilo každou debatu o něčem podstatném již v zárodku; vizte poslední kausu Klan v. Andy. Je to tedy mrtvé a myšlenkově sterilní prostředí; nové myšlenky tam přinášejí jen externisté.

Z české části Wikipedie jsem byl vyhozen bandou dilletantů, kteří pronásledují každého, kdo nezapadá do jejich omezeného myšlenkového rámce, např. Janu Vaňu, Rosse Hedvíčka, Malého čtenáře či Tomáše Pecinu. Zda je to problém náš, nebo jejich, nechám na druhých. Obávám se, že Váš postoj je determinován utkvělou snahou dokázat, že ve sporu o Sprchu jste měli pravdu Vy a ne my, a tomu podřizujete vše ostatní.

Vy i Vodník popíráte existenci Antiklanu. Dobrá, v tom se shodujete. Já se však domnívám, byť tato skupina byla poměrně amorfní, tak se stále více organisovala a pouze mocenský zásah (vyhození Rona, Neckáře a Ivana) znemožnil její plné konstituování. Je ale zjevné, že ne všichni odpůrci Klanu s ním chtěli nějak bojovat. Někteří hlasovali nohama, např. Elvis.

Nepopírám, že jsem atmosféru polarisoval, to totiž dělají všichni, jimž o něco jde. Vaše slova o "ublíženeckém pokřikování" jen dokazují Vaši primitivnost. Problém vyfabulován nebyl, reálně existoval. Jen Vy jste ho nebyl schopen vidět, stejně jako kommunisti nebyli schopni vidět problém svobody slova. Jejich experiment pak zákonitě zkrachoval, stejně jako zkrachovala Sprcha jako projekt otevřeného diskussního fora.

Je zcela přirozené, že boji proti jednomu problému se spojují lidé, kteří jinak nemají nic společného. Tak jako se vyhození kommunisté spojili s demokraty v boji proti normalisátorům, tak i já jsem se spojil s Rossem Hedvíčkem v boji proti normalisatorům na české části Wikipedie.

Stejně jako Vám je ukradené, co si o Vás myslí p. Juchelka, tak i mně je ukradené, co si o mně myslíte Vy. Už jste se spetl tolikrát, že je zjevné, že se pletete i ve mně. A ano, do Vašeho problému s Vodníkem mi vskutku nic není. Pouze odhaluje Váš morální kredit, tedy i relevanci Vašich slov.

Další vysvětlení

1. sice nevim jak se mohl muj, zpocatku neviditelny, komentar dostat do vasi e-mail
Nastavil jsem si automatické přeposílání všech kommentářů na mou e-mailovou adresu.

2. O čem asi pojednávají Ellisovy knihy "Sexuální inverze" (1897) a "Erotická práva žen" (1918)?
To je snadné, přečtěte si je.

3. hodně divoká historka, kde teda to samotné vysvětlení v podstatě chybí
Když neznám příčinu mazání, těžko ji mohu vysvětlit. Buď smazal nějaký člověk, nebo byla závada na serveru. Posoudit to nedovedu.

4. To, že se někdo neznámý zalogoval na Váš blog a bez Vašeho vědomí ty příspěvky smazal, mě vskutku nenapadlo.
Inu, jsem stále více populární.

5. ale na Wikipedii se teď strašně, strašně moc chce vlísat zpátky
To je lež nemravného udavače.

6. Bohužel tam už zapomněl z nějakého důvodu dodat to, co všude jinde rozhlašuje, tedy že Sprcha je server bandy pokrytců :-) Taky zapomněl dodat svou hlášku, že Sprcha je server kterému se nedá věřit.
To bylo v dobách, kdy Sprcha nebyl server bandy pokrytců, protože by max za podobné výpotky nedostal pětky, ale jedničky.
Ano, maxovým textům se nedá věřit, protože je to nemravný udavač.

7. i když vysvětlení zní kostrbatě
Já za to nemohu, že na Internetu nevidím 24/7 jako někteří jiní. Kdyby místo všech těch kritiků si někdo uložil výpisů logů ze soboty, mohli jsme být moudřejší.

8. Osobně se mi také nelíbí označování lidí jako gauner, pitomec, idiota a jiná.
Správně.

9. Ale pokud študovaný člověk nemá tu trochu fantazie vyjádřit svou nevoli nad počínáním druhého poněkud sofistikovanějším způsobem, je to na pováženou.
Také bych byl raději ukrutně vtipný. Bohužel není vždy dáno.

10. Nejlepší je závěrečné prohlášení, trapný pokus o citové vydírání a jemné zastrašení.
Potrefená husa se vždycky ozve.

11. Autor výroku se považuje za jediného oprávněného rozlišit dobro a zlo, vinu a nevinu
Nikoliv. Na Vrbě mé názory sdílejí všichni.

6. února 2006

Co je to censura

Po zavedení statistik jsem zjistil, že na tento blog chodí cca 100 lidí denně (je však třeba odečíst mého ctitele, který používá spojení přes Telecom – 231.26.broadband2.iol.cz), což zavazuje. Proto jsem se rozhodl, že blíže objasním své motto.

Censura
Jedním z nejvíce neblahých dědictví kommunismu, které si postkommunisté všeho druhu odmítají připustit, je ztráta obecného vnímání mezi soukromým a veřejným. Přispěl k tomu i Klaus: ten neznal nic veřejného než státní a nic soukromého než kommerční (výdělečné). Tak se stalo, že soukromé servery, kde se nemusí nic platit a jsou přístupné veřejnosti, jsou považovány za veřejné nebo poloveřejné. Ale to není pravda! Soukromý server zůstává soukromým, protože jeho provozovatel není vykonavatelem (nositelem) veřejné moci. Když z něho někoho vyloučí, tak je to stejné, jako když Vy někoho nepustíte k sobě na návštěvu. Není to žádná censura ani diskriminace.

Censura je totiž výkon veřejné moci. Soukromý subjekt žádnou moc nemá, pokud k ní není veřejnoprávní korporací (např. státem) autorisován. Novináři tedy nemají žádnou moc, pouze vliv. Nemohou o nikom závazně rozhodovat. Censurou naproti tomu je, když si někdo vydá Mein Kampf nebo publikaci popírající holocaust a stát ho za to zavře do vězení.

Havelock Ellis (1859–1939)
S censurou se potýkal i Havelock Ellis. Byl to vědec, který se domníval, že věda nemůže mít nějaká tabu, která se na ni od počátku věků snaží uvalit nejrůznější pavědci a moralisté. Jeho thematem byl sex. Přišlo mu ostudné, proč by se biologie (fysická anthropologie) neměla zabývat něčím, co dělá každý nebo skoro každý, jen proto, že z hlediska křesťanské morálky je to špinavé.

Prohlášení k nynější situaci

O weekendu, jak známo, obvykle na Internet nechodím. Ani o minulém weekendu jsem na Internetu nebyl a užíval si klidu bez Wikipedie a Sprchy.

Přesto se ke mně dostalo větší množství stížností, že prý mažu příspěvky. Mohu Vás ujistit na svou čest, že já to nebyl. Buď to byl člověk (pak zřejmě můj ctitel, co používá Telecom; pro jistotu jsem si změnil heslo), nebo stroj. Tento server je přetížený a občas má výpadky. Za chybu, kterou jsem nezpůsobil, se omlouvám.

Naštěstí mám všechny Vaše smazané kommentáře uložené v e-mailu. Všechny je postupně uložím sem, abyste viděli, že se rozhodně nemám za co stydět. Problém je pouze v tom, že budu muset porovnávat, který kommentář je smazaný a který ne, takže to nepůjde tak rychle.

3. února 2006

Upravenci ještě jednou

Jedna diskusse o upravencích a druhá.

Vrba v. Liso

Vinou správce Vrby situace na české části Wikipedie lepší nebude, dokud nepotáhne za -jkb-. Udělal jsem opravdovou chybu, že jsem ho jmenoval správcem, ačkoliv mi mělo být jasné, že ten, kdo píše dilletantské články o literatuře, dobrým správcem být nemůže. Měl jsem poslechnout Malého čtenáře, jako už tolikrát.

Jeho zdůvodnění je jedním slovem ubohé: "Zablokoval jsem wikipedistu V. Z., protože stránku své obhajoby zneuzil k snaze vyvovolat prostrednictvim jineho wikipedisty hlasovani, ktere rozhodne nespada do teto arbitraze." To rozhodně spadá, Vy fušere. Jedna strana zablokuje 3 (slovy "tři") členy druhé strany a Vám to přijde normální. Ne, zneužívání funkce správce proti druhé straně přímo a bezprostředně souvisí se sporem, jehož jsou stranou.

Na druhé straně se mne Liso ujal, takže výtky k jeho neaktivitě byly poněkud předčasné. A to je dobrá zpráva: Ještě lyncheři nemají pravdu, ještě svévole té hnusné oligarchie není všem lhostejná.

Updated.

2. února 2006

Oznámení

Pro zbytečný přílišný zájem jsem smazal článek Seznam gaunerů.

Zvýšený zájem médií

Tento blog se najednou z ničeho nic začíná stávat slavným. Píše o něm i Louč. Proto jsem zavedl sledování statistiky přístupů.

1. února 2006

Situace ve Wikipedii - A Report

Jistý grázl (nezaslouží si ani původní pravopis), mne zablokoval, aby mi effektivně znemožnil bránit se různým nařčením v průběhu arbitrage. Chová se jako se ve středověku chovali katholičtí upalovači lidí: vůbec ho nezajímá, že je jednou stranou sporu a klidně si blokuje někoho, s kým má osobní spor. Pokud toto není rozhodování ve vlastní věci, tak už nevím co. Nicméně pro právní bezvědomí dnešní bandy správců (lepší označení si nezaslouží, je mi líto) je symptomatické, že je to nechává dokonale klidným.

Mezitím z ArbComu resignovali dva členové. Musím přiznat, že mne to potěšilo, protože se takto přirozeným způsobem vyřešila má námitka jejich podjatosti (uplatnil jsem ji ale jen u Egga). Je příznačné, jak to ztělesňuje český odezdikezdismus. Členy ArbComu jsem prohlásil za podjaté. To nebyla urážka ani nějaká jejich charakterová vada. Bylo to jen tvrzení objektivní skutečnosti, že mají poměr k věci, o níž mají rozhodovat. Místo, aby se vyloučili a zbavili se tak tíže rozhodování jako to moudře učinil Miraceti (asi první a poslední věc, kterou udělal, že bych se s ní ztotožnil), tak se své funkce drželi jako klíště. Jenže funkci jim nikdo nebere, jen jsem měl přirozené přání, aby o mně nerozhodoval nikdo, s kým mám osobní spory.

S jejich erudicí vést arbitrage to bylo horší. Dal jsem jim několik dobrých rad, ale nereflektovali na ně. Asi z pochybné hrdosti. Tím se z abritrage stal chaos. Lví měrou k němu přispěl nechvalně známý Beren, který tvrdou rukou posuzuje arbitragní editace. Jeho systém je však dokonale nepřehledný a arbitrage nijak dopředu neposunuje.

Musím přiznat, že Egg ze začátku vyjádřil dobrou vůli. Kdyby se byl připojil k obžalobě, tak mohl dobře tlumit nenávistníky jako je cynický pitomec nebo fašistické duo Miraceti & Nolanus. On se však, bůhvíproč, rozhodl, že se bude vydávat za nestranného. Nechápu to.

P. S. Erudice ArbComu pokračuje. Znovu rozhodli o mých processních návrzích, ačkoliv už o nich bylo rozhodnuto. Pánové, pokud to nevíte, tak rozhodnutím o processním návrhu tento návrh zaniká a nikdy se neobnovuje. Navíc ani ArbCom nemá nové složení (pouze 2 členové vypadli), tak ani dokazování není třeba provádět znovu. Navíc u písemného processu zásada ústnosti a bezprostřednosti neplatí, takže toto jejich rozhodnutí je pochybné hned dvojím způsobem.

Čech je buď hulvát, anebo líbá ruku

V červnu 1893 intervenoval Tomáš Garrigue Masaryk (1850–1937) u Františka Thuna (hrabě František Antonín Thun–Hohenstein (1847–1916) byl českým místodržitelem v letech 1889–1896 a 1911–1915. Neuměl česky, byl konservativní velkostatkář a autonomista, nepřítel Pruska a Ruska.), který mu při rozhovoru ukázal dopis Julia Grégra a prohlásil: „Čech je buď hulvát, anebo líbá ruku.“

Pravděpodobně šlo o dopis ze srpna 1891, kdy se Julius Grégr omlouval, že nesplnil slib, že Národní listy nebudou uvádět přesné informace o příjezdu delegací na jubilejní výstavu. Dne 29. 6. 1893 mluvil staročech JUDr. František Šromota na valné hromadě Národního klubu v Brně proti mladočechům. 1. 7. 1893 o tom informovala Moravská orlice a uvedla jména Grégra a Masaryka. Julius Grégr pak prohlásil, že místodržiteli nikdy nic nepsal a vypravoval prý pochybný románek, který byl údajně Thunem nastražen.

Vznikla z toho dlouhá polemika mezi Časem a Národními listy. Dne 8. 7. 1893 Masaryk prohlásil, že nikdy žádný Grégrův dopis místodržiteli neviděl a ani to nikdy neprohlašoval. To popřel Hořica v Národních listech dne 10. 7. 1893. Na to reagoval zase Masaryk 15. 7. 1893 v Čase. Dne 29. 8. 1893 přijal mladočeský klub resoluci poslanců. Nakonec dne 25. 9. 1893 se Masaryk vzdal mandátu a vystoupil z mladočeské strany.

Celá affaira vrhla nedobré světlo na Masaryka a všechny realisty.

30. ledna 2006

Ignorant Che

Che je oblíbenec Malého čtenáře. Nechápu proč. Na rozdíl od něj ničemu pořádně nerozumí, což se však na české části Wikipedie positivně hodnotí. Je třeba být aktivní a uctivý k představeným.

Teď se rozhodl, že bude fušovat do práva: "Propuštění ze státního svazku v tom případě znamenalo, že daná osoba nebyla dále považována za zběhlého občana ČSSR a muselo s ní být nakládáno jako s občanem cizí země."

Ze státu nelze zběhnout. Náš malý che, než něco píše, by se měl podívat do slovníku, aby si ujasnil rozdíl mezi slovem zběh a běženec.

Nepohodlný text

Tento text se panu Svítilovi nelíbil, a proto ho smazal. Dovolím si ho pod licencí GPDL z Wikipedie ocitovat:

Odpoved na vasi demagogii

Primarni je slovo "anonymni". A to vy jaksi v pokusech me urazit pomijite. Znam spoustu lidi, kteri v te dobe v Nemecku opravdu aktivne vystupovali proti rezimu. Ale nikdo z nich nebyl anonymni. Ti co takto vystupovali, meli jediny duvod. Hrali na obe strany, vetsinou jen proto, aby pro sebe ziskali co nejvice moznych vyhod. Jakou hodnotu ma jinak udajne "vydavani exilovych casopisu" ANONYMNE? Co je hodnotneho na textech, ktere pise anonym. To uz i vami zrejme casto cteny Jaroslav Kojzar ma naskok v informacni hodnote, protoze clovek od pocatku vi, oc jde. A srovnani s Minarikem jsem pouzil prave proto, ze je to ucebnicova ukazka, jak tihle nadmiru aktivni bojovnici s velkou pravdepodobnosti pracuji pro druhou stranu. A to u upravence -jkb- zacina byt stale vic zrejme. Tim ze smazal (proti vsem pravidlum)vsechny sve texty, kde se sam usvedcoval, je snad i pro vas dostatecny dukaz. Uz treba tvrzeni, ze vydaval "nekolik" exilovych casopisu, je zjevny dukaz. Mate predstavu co obnasi vydavani jednoho jedineho? Atd. atd. atd. Na zaver byh vam rad polozil jednu otazku. Ja, Hedvicek a spousta dalsich, se neskryvame za nesmyslne nicky. Proc tak cinite vy -jkb- a vetsina ostatnich "moralistu" na cs Wikipedi?--R.Kraus 13:07, 28. 1. 2006 (UTC)

Pohádky ovčí babičky aneb upravenec Koukal

Ross Hedvíček napsal na českou část Wikipedie velice užitečný článek o obecně málo známém fenoménu, jímž jsou upravenci. (Nemá smysl dávat odkaz, protože dříve nebo později bude článek včetně diskusse smazán. Pak si ho přečtou jen privilegovaní.)

Kdo to byl upravenec? Kommunistický régime prohlásil "nezákonné opuštění republiky" za trestný čin. V druhé polovině 70. let však chtěl ukázat, že není emmigrant jako emmigrant. Proto na základě směrnice č. 58 z roku 1977 umožnil lidem v exilu pobyt z hlediska kommunistického práva legalisovat. Podle Sborníku Securitas imperii 9, p. 298: "Podmínkou byl ovšem přátelský nebo neutrální poměr k místnímu zřízení." Ti, kteří to učinili, byli pak obecně nazýváni upravenci. Největší výhodou upravenců bylo, že mohli bez problémů cestovat do kommunistického Československa. Exulanti tam nemohli cestovat buď vůbec (pokud byli stíháni za "nezákonné opuštění republiky"), nebo jako občané cizích států museli žádat o visum. Exulantským občanům USA kommunistický régime visa zásadně neuděloval.

Směrnice zjednodušovala možnost vrátit se do kommunistického Československa, získat povolení k trvalému pobytu v cizině (tato možnost nebyla příliš využívána) nebo požádat o propuštění z československého státního svazku. Naznačovala, že suplice k Husákovi o milost za "zločin" emmigrace bude vyhověno. Hedvíčkův článek toto neskrýval. Proto se brzy ozvaly potrefené husy, včetně jejich ochránců. Jak známo, upravencem je též nechvalně známý správce -jkb-. Vymyslel si legendu, jímž chtěl ukolébat intelektuálně málo schopné naivky. Tak se na ni podívejme blíže.

Co tvrdí Koukal? ". . . zhruba 15 let po mé emigraci, během které jsem ani jednu vteřinu Československo nenavštívil". To je logické. Byl stíhán za trestný čin. Ale co potom, když si svůj vztah upravil? Sám přiznává, že ano. Žádal o visum, tento "bojovník proti kommunismu" a "vydavatel exilových časopisů"?

". . . já ani svou žádost sám nepodal, to museli udělat rodiče v praze, a sice na ministerstvu vnitra" Pan Koukal nám chce namluvit, že za cca 30letého muže jednali s právními účinky jeho rodiče. Buď byl p. Koukal nesvéprávný, nebo vědomě lže. Přikláním se k druhé možnosti, i když ani první nemohu vyloučit.

Zkrátka a dobře. Není jisté, zda všichni upravenci byli konfidenty StB. Zcela jistě však byli kollaboranty kommunistického Československa. Genocidní régime mohl pouhou jejich existenci využívat ve své propagandě. Těchto 10 % se tak úmyslně vyčlenilo z massy ostatních exulantů a stali se pouhými emmigranty. Nejednalo se tedy v žádném případě o to, že by "tato praxe byla běžná zejména u emigrantů žijících v sousedních zemích", jak p. Koukal opět vědomě lže, aby zakryl své morální selhání.

18. ledna 2006

Beren: Stát jsem já!

Tohle stojí za to, takže to přetisknu v plném znění: "Není podstatné jak co komu zní. Označení komunita zde samozřejmě má jisté opodstatnění, protože jmenovaný byl v podstatě obviněn z narušování české Wikipedie, tedy z něčeho abstraktního, kdy bylo již odhlédnuto od dílčích sporů. Za komunitu jakožto postiženého zde ovšem někdo to obvinění vznesl, takže uznávám, že vhodnější a praktičtější bude uvést raději iniciátora oné stránky (další možné strany konfliktu a doprovodných sporů je možné doplnit během shromažďování důkazů). Na druhou stranu nesouhlasím s označením jedné strany sporu jako skupina "21" (nebo "33" apod). Tím, že něco posoudím a rozhodnu, se přece nestávám stranou sporu (případně dle rétoriky pana Z. "nepřítelem"). Pokud by to byla pravda, soudy by nemohly fungovat (v rámci odvolacího řízení se soudu občas vrátí na stůl věc, kterou již rozhodl a pokud by se předchozím rozhodnutím stal stranou sporu, již by rozhodovat nemohl)."

Chtěl bych našeho malého Ludvíka Velikého ubezpečit, že rozhodně nejsem ve sporu se všemi lynchery. Ti se jen morálně provinili tím, že se podepsali pod něco tak nechutného. Vyrovnat se s tím musí ve svém svědomí sami. Jsou to tedy novodobí Antichartisti, ale spor s nimi nemám. Ba nemám ani věcný spor s inkvisitory jako je Svítil nebo Koukal. Věcný spor mám pouze s primitivy jako je Cynik či Pastorius, kteří nedostatek svého formálního vzdělání dohánějí aggressivitou.

Updated.

Wikipedičtí pokrytci

"Podle mě je k přijetí žádosti nutné, aby V. Z. projevil zájem o otevření případu." Beren je zřejmě pilným čtenářem Catch-22. Mám projevit zájem, ačkoliv jsem zablokovaný. Mám projevit zájem, ačkoliv jsou veškeří mí maňásci illegálně okamžitě blokováni rovněž.

Inu, budu tedy s těmito pokrytci kommunikovat zde. Už se to osvědčilo ve vztahu Sprcha – Vrba. Zájem tedy mám. Co dál?

Chtěl bych jmenovitě poděkovat Lisovi, který pochopil, že drakonické tresty ve stylu KKK jsou Wikipedie nedůstojné. Sice nemám nic proti tomu, aby mne Liso vedle mne též hájil, ale připomínám, že nejsem žádný uprchlý vězeň, takže mám přirozené právo respektované v každé slušné společnosti hájit se sám. To cs: zřejmě není.

Updated.

16. ledna 2006

Blahopřání Janu Koukalovi

Na své stránce uvádí, že už nadále nechce české části Wikipedie škodit: "Proto nezbývá než vyzkoušet druhou fázi, wikidovolenku, nu a pak se uvidí." K tomuto odhodlání lze sice upřímně blahopřát, ale obávám se, že tomuto notorickému lháři nelze věřit: "chci se opět, snad jen nějakou dobu, věnovat psaní článků, do hádek či do činností, které by je mohly rozdmýchat, se vměšovat nemám chuť, ba ani je komentovat, ani jako uživatel ani jako správce."

Výpisky z četby III

"Spolu s marxismem se také upevňovala zvláštní, svým původem německá metoda myšlení, která konstruuje vědeckou skutečnost okolo přesně vymezených pojmů. S pojmy pak zachází již ne jenom jako se stavebními kameny konstrukce budované nad skutečností, nýbrž jako se skutečností samotnou. Pojmy se stávají téměř posvátnými, jsou znakem a znamením vědeckosti. Ta se pak často vyčerpává ve hře s pojmy bez ohledu na skutečnost. Nic takového nezná ani anglosaská, ani francouzská myšlenková tradice, které stanoví pojmy ad hoc, k jednorázovému použití, častěji se však bezstarostně vyjadřují v metaforách. Sovětský marxismus přejal tuto německou hru s pojmy s nadšením a učinil z nich sakrální objekty Učení, zvláště vhodné jako náplň brožurek. Hra na tuto pravoslavnou scholastiku nahrazovala vědu. Bylo to samozřejmě směšné a nakonec již nebyl téměř nikdo se ochoten jí účastnit. Úcta před posvátnem však zůstala, stalo se zase jaksi přirozeným, záležitostí zdravého rozumu, že skutečnost je skládačka sestavená z pojmů. Povinností vědce zůstalo (na východ od Labe podnes) vyjadřovat se v obecně uznaných pojmech, o kterých se v zásadě vůbec nepochybuje. V mnohoznačných metaforách prý mluví jenom nevědečtí esejisté. Toto podivné mámení je jistě dáno naší tradicí navázanou těsně na německé vědecké prostředí, nemohlo by se však stát “přirozeným”, nebýt dlouhodobého působení marxismu . . . Jako “přirozené” jsme schopni chápat nanejvýše dožívající strukturálně-systémové konstrukce, zbytky starého paradigmatu, reprezentované například německými Sozialgeschichte, dnes převládající poststrukturalistická, kulturalistická vidění dějinného pohybu, tvořící nové paradigma, jsou pro nás ale prostě absurdní, odbýváme je proto jednoduchou nálepkou zvrhlé postmodernosti." Dušan Třeštík: O co skutečně jde v českém dějepisectví

Nejlepší článek Wikipedie

je prý Byzantská říše. Tak se na ní podívejme:

''. . . byla proto jedinou legitimní římskou říší'' a "Ve zbývající části byzantské říše, kterou se "Frankům" dobýt nepodařilo, vznikly státy, které zachovávaly státoprávní kontinuitu římské říše i její církevní tradici." To snad ne?! Od kdy je česká část Wikipedie nástrojem řecké propagandy?

Článek obsahuje větší množství překlepů a typografických nedostatků ("11.století"), stylistických ("zavedení themního zřízení" – slovo "themní" v češtině neexistuje, pouze slovo "temný") a pravopisných chyb – dokonce i hrubek: "Největší nebezpečí představovali útoky sicilských Normanů na západě a Seldžuckých Turků na východě." Je rovněž otázkou, proč používá zároveň vulgární (např. organizace či Velké schizma) a zastaralý pravopis (např. thema či církevním schismatem), a to i vedle sebe: "organizace themat".

Také je třeba zmírnit marxistické pojetí článku (byzantský "feudalismus": "Pěkným příkladem takové bezmyšlenkové setrvačnosti je "feudalismus". V evropském politickém diskursu raného novověku označoval na lénech založený poměr mezi panovníkem a šlechtou, na samotném konci "ancien régimu" zahrnul i pozemková práva a pozemkovou vrchnost a stal se bojovým heslem měšťanstva v jeho zápasu se šlechtou. Tak ho používal také náš František Palacký a i Karel Marx, který z něho ovšem udělal "stadiální" jev své dějinné eschatologie, něco co je nezbytnou a nutně se všude opakující součástí "vývoje". V moderním diskursu ho někteří francouzští historici používají jako metafory pro situaci "privatizace" francouzského státu šlechtou v 11.-12. století, jinak má ovšem smysl pouze a jedině v rámci Marxova učení o spasení lidstva historickou Nutností. To ale nebrání našim panučitelkám, aby tomuto nesmyslu (či málosmyslu, chcete-li) vyučovaly dětičky. Mají to totiž v učebnici (napsané v roce 1983)." Dušan Třeštík), jednostranná tvrzení ("Boj o uctívání obrazů zasáhl byzantskou společnost citelněji než dosavadní christologické spory") a doplnit politické a církevní dějiny (Proč zcela vypadlo povstání Niká? Christologické debaty? Jednání o unii?). Vzorem může být The History of the Byzantine Empire. In Encyclopaedia Britannica.

9. ledna 2006

Zánik klassického umění

Kdo z Vás zavadil o výtvarné umění, jistě slyšel pojem Salon. S tímto pojmem se setkáváme od roku 1785, kdy Davidova Přísaha Horatiů vzbudila na Salonu sensaci, přes Couturovy Římany v čase úpadku – Salon 1847, až po rok 1863, kdy odmítnutí většího množství děl, mezi nimi Manetovy Snídaně v trávě, dalo vzniknout jednorázovému Salonu odmítnutých (Salon des Refusés), zopakovanému v roce 1883.

Kdy však Salon pro veřejné mínění skončil? Nebylo to v roce 1884, kdy vznikl Salon nezávislých (Salon des Indépendants). Příčina je mnohem žalostnější. Na Světové výstavě v Paříži v roce 1889 se president Společnosti francouzských umělců (Société des artistes français), největší malíř všech dob, William–Adolphe Bouguereau (30. 11. 1825 La Rochelle – 19. 8. 1905 La Rochelle) pohádal se slavným malířem napoleonských námětů, Ernestem Meissonnierem (21. 2. 1815 Lyon – 31. 1. 1891 Paris). Tento starý ješita nechtěl vyhovět Bouguereauově požadavku, aby Salon byl vyhrazen pro mladé umělce, tedy aby na něm nemohli vystavovat medaillisté, včetně Bouguereaua a Meissonniera. Bouguereau se pokusil konflikt vyřešit tím, jak mu velela starosvětská čest: na svou funkci ve Společnosti francouzských umělců resignoval, ale bylo už pozdě. Meissonier, Puvis de Chavannes, Rodin a další ze Společnosti odešli a v prosinci 1890 založili Národní společnost krásného umění. Ze začátku jim čest bránila Salonu přímo konkurovat, nicméně od roku 1899 i jejich každoroční výstava nese jméno Salon.

Jaký byl výsledek? Přestože oba Salony existují dodnes (klassický v dubnu, vzbouřenecký každý lichý květen), veřejné mínění o jejich existenci prakticky neví. Moderní umění díky osudnému rozkolu ovládli původně odmítnutí umělci.

5. ledna 2006

Problém mladé generace

Už jsem v Kristových letech, takže jsem ztratil mnohé illuse. Přesto jsem se až doposud domníval, že postkommunismus musí jednou zmizet a že se ČR stane standardní západní zemí, jakou české země vždycky byly. A jak jinak by k tomu mělo dojít, než že vyroste nová generace, která již nebude zasažena předsudky totality a boje proti ní.

Jenže tento přerod se ukazuje obtížnější než se původně zdálo. Tyrannie současného veřejného mínění, které je mixem antikommunismu Pravdy a lásky a antilevičáctví Neviditelné ruky trhu, zasáhla i dnešní adolescenty. Důkaz je Nonamův článek Proč už zase volíme socialisty a komunisty? Jestli jsem si něco od mladé generace sliboval, tak to bylo přemýšlení o věcech a odpor k jakékoliv ideologii. Tak nepřemýšlivý článek, jako napsal Noname, by jeden pohledal. Pohodlně by mu ho zveřejnili i na Virtually.cz.

Protože, jak je pro dnešní Sprchu typické, byla diskusse k vlastnímu článku (místo toho se diskutovalo o povaze českého národa, jako by these, které článek postuluje, byly samy o sobě pravdivé) prakticky nulová, pokusím se to napravit zde. Zásadní vadou článku je, že bez dalšího přebírá umný Klausův spin, že mezi socialismem a kommunismem není rozdíl. Využil obratně toho, že kommunisté sami kommunismus označovali za socialismus, takže to absolventi VUMLu dodnes opakují. Jenže jak mi v rozhovoru zdůraznila jedna bývalá švédská ministryně, socialismus a kommunismus je jako oheň a voda. Taky je možno připomenout historku z návštěvy sovětských předáků, Chruščova a Bulganina, v dubnu 1956 ve Spojeném království. Sovětská návštěva byla rušena jen dotazy labouristických předáků Bevana a Browna na stav lidských práv a postavení dissidentů v Sovětském svazu. „,Kéž vám Bůh odpustí,‘ zvolal Brown k Chruščovovi. Ten odpověděl: ,jestliže toto jsou vaši socialisti, pak jsem pro konservativce.‘“

ČSSD se nedokáže účinně bránit propagandě ODS o "socialisticko-komunistické vládě ČSSD a KSČM". Co na tom, že premiér Paroubek výslovně prohlásil, že koaliční vláda ČSSD a KSČM připadá v úvahu pouze v případě, že se KSČM přihlásí k Listopadu 1989 a bude podporovat členství ČR v NATO a EU. Řekl to socialista, tak to nemá žádnou váhu. Takový nihilismus pravicových médií ničí politickou kulturu v zemi více než všechny nadávky z úst představitelů ODS na adresu vládních politiků.

Další nástrojem z instrumentária pravicové propagandy je tvrzení o 40 let vlády "socialistů". Ve skutečnosti byly obě socialistické strany první obětí kommunistického puče. Národně socialistická byla přejmenována a zglajšaltována, sociálně demokratická byla zlikvidována úplně. Mnoho socialistů úpělo v kommunistických žalářích, např. Bohumil Laušman nebo Vojtěch Dundr, jiní byli dokonce popraveni (Milada Horáková). A rovněž je asi zbytečné opakovat, že zde nejsme v USA, takže ve volbách nevolíme výkonnou moc (vládu), nýbrž zákonodárnou (parlament). A parlament je ten, který rozhoduje o složení vlády, takže je možné, že by podporu voličů v přímých volbách vůbec nemusela získat.

Velkou vadou Nonama je, že nezná 3 základní demokratické směry dnešní politiky, konservativismus, liberalismus a socialismus. Konservativismus a liberalismus mu nepochopitelně splývá. Přitom pro illustraci stačí ocitovat z volebního programu britské Konservativní strany This is the Road z roku 1950: "We regard the maintenance of full employment as the first aim of a Conservative Government." a dále "We hope that during the life of the next Parliament the country's financial position will improve sufficiently to enable us to proceed at an early date with the application in the Government Service of the principle of equal pay for men and women for services of equal value." Co si myslí o konservativismu liberálové: "Konservativismus, protože staví především na evoluci, tradici, toleranci a společenském konsensu (tj. na nepodstatných pojmech a principech), a nikoliv na úloze rozumu, je vnitřně nezbytně rozporuplnou stavbou na písku, jejíž prostřednictvím nelze obhájit svobodnou společnost." Jiří Kinkor: Trh a stát (1996), p. 28.

Noname píše: "Už totiž (a naštěstí zatím ještě) žijeme v kapitalistickém světě, kde si potřeby lidu zjistí trh, kde funguje laissez faire – neviditelná ruka trhu, a ta bezpochyby funguje mnohem lépe než socialistické plánování, kde jeden soudruh v dobře vytopené místnosti (mimochodem, vlastnící luxusní vůz Škoda 120 GLX) „věděl“, co a kolik toho potřebuje celý národ." Konservativci po 8 letech své vlády ve volebním programu The Next Five Years z roku 1959 slíbili: "The whole administrative system of town and country planning will be reviewed afresh with the aim of simplifying procedure, achieving improvements and reducing delays." Ví Noname, o čem píše? Ví vůbec, co je to plánování? Doporučuji mu, aby si laskavě doplnil vzdělání tím, že si přečte článek Economic Growth and Planning v Encyclopaedia Britannica.

Ani jeho znalosti neoliberalismu (Miltona Friedmana a spol.) nejsou valné. Friedman prý prostě zapomněl lidskou závist a sobectví. Četl například výše zmiňovanou základní práci Jiřího Kinkora Trh a stát? Cituji: "Právě rozumem je nutno obhájit ethický systém racionálního egoismu a definitivně se rozejít s altruisticko-kollektivistickou morálkou, která v konečném důsledku neguje lidský život." (p. 44)

Nonamovy exkursy do ekonomie jsou rovněž nepovedené. Vyrovnávat nerovnosti způsobené trhem je základní ekonomickou úlohou každé vlády, nejen socialistické (Paul A. Samuelson, William D. Nordhaus: Ekonomie, 13. ed. Praha 1991, pp. 45–46). Daně ekonomiku tolik neomezují, naopak vládní investice mají multiplikační effekt. (Samuelson, p. 182) Daně & sociální pojištění (obecně berně) nejsou nějakým "byrokratickým omezením". Jsou nástrojem k zabezpečení chodu (sociálního) státu, kteří si občané svobodně vytvořili. Je známým faktem, že v USA stejně jako v Evropě lidé vydávájí na sociální zabezpečení (důchody a zdravotnictví) 30 % svého příjmu. Jediný rozdíl je, že v Evropě je to ze zákona, zatímo v USA quasi-dobrovolně. Nicméně ideologové z Liberálního institutu mohou pak mávat odlišným Dnem daňové svobody v USA a EU. Jako by berně někam mizely, jako by soukromý sektor neměl režijní náklady (platy "úředníků").

Nejvážnějším omezení svobody slova po roce 1989 byl zákaz popírání holocaustu zavedený zákonem č. 405/2000 Sb. jako § 261a trestního zákona na návrh poslance Jiřího Payna (ODS) a dalších (sněmovní tisk č. 599 III. volebního období). Zemanova vláda (čistě ČSSD) s ním vyslovila nesouhlas (vládní usnesení č. 455/2000 z 10. 5. 2000).

Složená daňová quota (= podíl státního přerozdělování na národním důchodu) se v ČR pohybuje kolem 37 %, nikoliv "70%". Jestli někdo na rovné dani opravdu vydělá, tak to jsou top manageři, nikoliv začínající podnikatelé. Začínající podnikatel je obvykle ve ztrátě, takže platí daně ve výši 0 Kč. Škoda slov. Kladu si proto otázku, zda má vůbec cenu se podobnými ideologickými bláboly vůbec zabývat.

Kollektivní autista

Tak jsem se zase dostal na Sprchu jako Pilát do Kréda. Inu, katholík nebo pravoslavný, vsjo ravno, mají na mne pifku. Tak se divím, že mne ještě neproklel Vodník. Že by to bylo tím, že na rozdíl od nich není fanatik s měkkým mozkem?

Prý bych si rozuměl s nikláckým fašistou. Jenže já jsem na rozdíl od něj s Nillbertem kamarád, takže o mně napsal 3. 9. 2005 v 10:02: "Wikipedia není s redaktory (ve skutečnosti: SAMOredaktory) Radouchem, M.č, jkb, atd žádnou encyklopedií, ale proarabským informačním věstníkem okresní úrovně. Dokazují to už názvy kapitol, např: "Okupace Iráku"..... Že se lůza zmocní takového projektu je otřesné.

Moc se tam v tom neorientuju - ale V. Z. se mě zřejmě zastal, zacož mu byl po několika letech na wikipedii včera zablokován účet ...ale možná je taky dráždilo že umí sedm jazyků :-) Na netu je od r.1996 , jeho domovská www je: http://artax.karlin.mff.cuni.cz/~peters/"

A na rozdíl od Michaely mi ani nevadí, že přetiskuje Maxovy texty včetně hrubek v češtině a angličtině, aniž by mu dal za ně kredit.

Čím to je? Nuže, autisté si vystačí sami. Ačkoliv na Sprše officiálně vzdychají, že tam nikdo nový nechodí ("vítáme čtenáře a přispěvatele") a pro čtenáře Zvědavce mají jen slova pohrdání, ve skutečnosti jim píší většinu nových článků (noname) i kommentářů (Nikl). Jenže místo aby si je hýčkali, chovají se k nim podle své přirozenosti, takže si nově příchozí před zasloužilými Klanisty musí odplivnout: "Neboj se , zrovna tobe odepisovat nebudu. Podle te "kyseliny" o ktere jsi psal, si muzu dovedu predstavit jaka 'individua' tady dopisuji. Na tadove sprostaky, nejsem zvedavej." + "Nemejte obavu ze vam tady budu "kazit" vase stranky. Udelal jsem chybu, ze jsem sem vubec lezl. Mnoho stesti v tom vasem "nebeskem webu"." Kdo chce kam, pomozme mu tam. Každý svého štěstí strůjce.

A na závěr drobná exkurse po českém jazyku pro Andy. Věta: "Tento webzin ctu teprve 3 den, ale nevsiml jsem si, ze by tu bylo vice chytrejsich lidi nez na ZVEDAVCI" znamená, že na Sprše je méně chytřejších lidí než na Zvědavci. A protože je na Sprše zároveň méně nácků, znamená to, že náckové jsou chytřejší. To jste to dopracovali, soudruzi.

Updated.