7. března 2010
Kriminalisace svobodného projevu
via JzP. V dnešním 160. výročí narození TGM bychom měli mnohem více strážit odkaz TGM: svobodu projevu. Co však vidíme? Ostrakisaci odboráře Duška za to, že si dovolil politickou řeč kritisující nepotism na ministerstvu dopravy – Fischer: "Pokud se Dušek neomluví a nevezme svá slova zpět, bude ho premiér považovat za osobu diskvalifikovanou pro jakékoli jednání." Topolánek: "Pro mě (Dušek) od této chvíle není partnerem pro jakákoli jednání. Jestli se železniční odbory od Jaromíra Duška okamžitě veřejně nedistancují, přestanou být i ony partnerem pro jakákoli další politická jednání."
Když to samé řekne uznávaný farář Jiří Reinsberg (1918–2004), tak je to v pořádku: "V církvi může existovat nepotismus dvojího druhu – jednak příbuzní pokrevně, jednak duchovně. Tihle duchovní kámošové jsou strašně nebezpeční. Těch různých hnutí je samozřejmě víc, ale hlavní nebezpečí bych viděl u tří – jsou to Opus dei, Focolare a charismatici. Na focolare mi vadí: předně ta dáma, to už je dneska naondulovaná primadona, třikrát denně převlečená. Druhá věc je, že si navzájem pomáhají k postům. Já to na jednu stranu chápu – vemte si třeba takového pana kardinála, vždyť on tady v Praze nikoho neměl, potřeboval se o někoho opřít. Je logické, že se každý vždycky obrací na tyhle své nejbližší. Kdyby se jen povzbuzovali ve víře, to by byla znamenitá věc, jenže se z toho nemají dělat pozice."
Za Obamy je svoboda slova ohrožena i v USA: "But Obama and "new liberals" encourage the opposite: hate and bias laws which restrict and even criminalize criticism of federally protected groups such as Jews and homosexuals." Doufejme, že to omezení lidských práv neprojde a že USA i nadále budou zemí svobody.
Když to samé řekne uznávaný farář Jiří Reinsberg (1918–2004), tak je to v pořádku: "V církvi může existovat nepotismus dvojího druhu – jednak příbuzní pokrevně, jednak duchovně. Tihle duchovní kámošové jsou strašně nebezpeční. Těch různých hnutí je samozřejmě víc, ale hlavní nebezpečí bych viděl u tří – jsou to Opus dei, Focolare a charismatici. Na focolare mi vadí: předně ta dáma, to už je dneska naondulovaná primadona, třikrát denně převlečená. Druhá věc je, že si navzájem pomáhají k postům. Já to na jednu stranu chápu – vemte si třeba takového pana kardinála, vždyť on tady v Praze nikoho neměl, potřeboval se o někoho opřít. Je logické, že se každý vždycky obrací na tyhle své nejbližší. Kdyby se jen povzbuzovali ve víře, to by byla znamenitá věc, jenže se z toho nemají dělat pozice."
Za Obamy je svoboda slova ohrožena i v USA: "But Obama and "new liberals" encourage the opposite: hate and bias laws which restrict and even criminalize criticism of federally protected groups such as Jews and homosexuals." Doufejme, že to omezení lidských práv neprojde a že USA i nadále budou zemí svobody.
Katholičtí sektáři
motto: "Pokud by měl [sv.] Tomáš [Akvinský] pravdu a embryo by začínalo být člověkem až určitý čas po početí, padla by nejdůležitější námitka odpůrců umělých potratů, podle níž jde o zabití člověka."
Úvodem bych rád vyvrátil očekávanou Vodníkovu námitku, že "katholičtí sektáři" je contradictio in adiecto, stejně jako kdysi odmítl můj článek o pravoslavných heresích, takže jsem nakonec bezvýrazně pojednával o východních heresích. Je pravda, že καθολικός znamená všeobecný, zatímco secta znamená odstřižená. Jenže toto antinominalistické zbožtění etymologie není k ničemu dobré. Je úplně lhostejné, co slovo "katholický" původně znamenalo. Nyní označuje největší světovou církev, na Západě plně etablovanou. A nějaké směšné pokusy pravoslavných se rovněž prohlašovat za katholickou církev nikdo kromě pravoslavných nejen, že nebere vážně, ale dokonce o nich ani netuší.
Zatímco existence sekt (angl. cults), které jsou nezávislé, je obecně známa, o sektách uvnitř etablovaných církví se mnoho nemluví. Ani já jsem dlouho netušil, jak hluboký je spor mezi konservativci (lépe "tradicionalisty") a liberály (lépe "modernisty", jaký je Vlk liberál?) uvnitř Katholické církve. Oba směry jsou nyní již pevné sekty. Na jedné straně lefébvristé (přestože toto označení odmítají jako hanlivé, odkaz na Lefebvrea je skoro v každé druhé jejich větě), na druhé straně focolare:
Jeden z hlavních katholických sektářů je známý heretik Jiří Johan Stodola. Nyní napsal: "Popírám nauku sv. Tomáše o "odložené inkarnaci" duše, neb Církev učí, že člověk má nesmrtelnou duši od početí. Tato nauka je zcela teologicky jistá (její rozvoj umožnilo vyhlášení dogmatu o Neposkvrněném početí Panny Marie). Toto učení se vyskytuje u všech novotomistů. Sv. Tomáš se v této otázce mýlil, Církev se nemýlí."
Je-li učení o inkarnaci duše početím dogmatem, pak ten, kdo hlásá nebo i hlásal opak, je heretikem. Sektář Stodola tedy prohlašuje Akvinského za heretika. Nicméně, i když si Stodola bere na pomoc § 60 Evangelium vitae, tam se nic o inkarnaci duše početím nepraví. Naopak Stodola zamlčuje § 61 i. f.: "Ani diskuse filozofů a vědců o tom, v kterém přesně okamžiku dochází k vdechnutí duchovní duše, nepřinesly žádné závažné pochybnosti o odmítnutí potratu z morálního hlediska." Je tedy heretikem, protože svévolně vyhlašuje dogma inkarnaci duše početím, ačkoliv Církev nikdy nic podobného nehlásala. Stodola se totiž dopouští školácké chyby v úsudku: "Avšak lidskou osobu dělá duše, ergo duši má člověk od početí." Ve skutečnosti existují i lidé bez duše.
Co se týká katholických mystiků, Stodola výslovně prohlásil negativní theologii za heretickou. Jak potvrzuje Lukáš Drexler, je to nesmysl.
Úvodem bych rád vyvrátil očekávanou Vodníkovu námitku, že "katholičtí sektáři" je contradictio in adiecto, stejně jako kdysi odmítl můj článek o pravoslavných heresích, takže jsem nakonec bezvýrazně pojednával o východních heresích. Je pravda, že καθολικός znamená všeobecný, zatímco secta znamená odstřižená. Jenže toto antinominalistické zbožtění etymologie není k ničemu dobré. Je úplně lhostejné, co slovo "katholický" původně znamenalo. Nyní označuje největší světovou církev, na Západě plně etablovanou. A nějaké směšné pokusy pravoslavných se rovněž prohlašovat za katholickou církev nikdo kromě pravoslavných nejen, že nebere vážně, ale dokonce o nich ani netuší.
Zatímco existence sekt (angl. cults), které jsou nezávislé, je obecně známa, o sektách uvnitř etablovaných církví se mnoho nemluví. Ani já jsem dlouho netušil, jak hluboký je spor mezi konservativci (lépe "tradicionalisty") a liberály (lépe "modernisty", jaký je Vlk liberál?) uvnitř Katholické církve. Oba směry jsou nyní již pevné sekty. Na jedné straně lefébvristé (přestože toto označení odmítají jako hanlivé, odkaz na Lefebvrea je skoro v každé druhé jejich větě), na druhé straně focolare:
V církvi může existovat nepotismus dvojího druhu – jednak příbuzní pokrevně, jednak duchovně. Tihle duchovní kámošové jsou strašně nebezpeční. Těch různých hnutí je samozřejmě víc, ale hlavní nebezpečí bych viděl u tří – jsou to Opus dei, Focolare a charismatici. Na focolare mi vadí: předně ta dáma, to už je dneska naondulovaná primadona, třikrát denně převlečená. Druhá věc je, že si navzájem pomáhají k postům. Já to na jednu stranu chápu – vemte si třeba takového pana kardinála, vždyť on tady v Praze nikoho neměl, potřeboval se o někoho opřít. Je logické, že se každý vždycky obrací na tyhle své nejbližší. Kdyby se jen povzbuzovali ve víře, to by byla znamenitá věc, jenže se z toho nemají dělat pozice.Jejich duchovní válka je nelítostná (tradicionalisté o modernistech x modernisté o tradicionalistech), ale podívejme se dnes na katholické sektáře tradionalistické, jak se houfují na diskusním foru Traditio.
Jeden z hlavních katholických sektářů je známý heretik Jiří Johan Stodola. Nyní napsal: "Popírám nauku sv. Tomáše o "odložené inkarnaci" duše, neb Církev učí, že člověk má nesmrtelnou duši od početí. Tato nauka je zcela teologicky jistá (její rozvoj umožnilo vyhlášení dogmatu o Neposkvrněném početí Panny Marie). Toto učení se vyskytuje u všech novotomistů. Sv. Tomáš se v této otázce mýlil, Církev se nemýlí."
Je-li učení o inkarnaci duše početím dogmatem, pak ten, kdo hlásá nebo i hlásal opak, je heretikem. Sektář Stodola tedy prohlašuje Akvinského za heretika. Nicméně, i když si Stodola bere na pomoc § 60 Evangelium vitae, tam se nic o inkarnaci duše početím nepraví. Naopak Stodola zamlčuje § 61 i. f.: "Ani diskuse filozofů a vědců o tom, v kterém přesně okamžiku dochází k vdechnutí duchovní duše, nepřinesly žádné závažné pochybnosti o odmítnutí potratu z morálního hlediska." Je tedy heretikem, protože svévolně vyhlašuje dogma inkarnaci duše početím, ačkoliv Církev nikdy nic podobného nehlásala. Stodola se totiž dopouští školácké chyby v úsudku: "Avšak lidskou osobu dělá duše, ergo duši má člověk od početí." Ve skutečnosti existují i lidé bez duše.
Co se týká katholických mystiků, Stodola výslovně prohlásil negativní theologii za heretickou. Jak potvrzuje Lukáš Drexler, je to nesmysl.
6. března 2010
Hamba nebo hanba?
Písmeno n před obouretnou souhláskou se sice vyslovuje [m], ale píše se n:
- bonbon [bombón]
- klenba [klemba]
- hanba [hamba]
Pravicový populista
To, že Geert Wilders není šálkem kávy střízlivě uvažujícího voliče, je jasné každému, kdo viděl jeho film Pobuřování. To vystihl Vodník dobře. Na druhou stranu ostrakisace, kterou předvádí David "Ken" Vodrážka, je rovněž ostudná.
Update: Podobně to má spočítané odborář Dušek: "homosexuál Žaluda drží s homosexuálem Slamečkou, homosexuál Slamečka má vazby na homosexuála Nováka (Gustav Slamečka je ministr dopravy, Jan Novák šéf úřadu vlády – pozn. red.). A na ministerstvu dopravy je těch homosexuálů natahanejch tak dvacet a ve vedení drah tak třicet, a tihle lidé absolutně ovládají České dráhy. To mi věřte. Já tam chci založit spolek čtyřprocentní menšiny heterosexuálů, abychom měli rovné příležitosti. Můžu vám říct, že se tam bojím ohnout pro tužku na chodbě."
Update 2: Kope si hrob: "Odborníci v dopravě, kteří byli heterosexuálové, museli ustoupit diletantům, jejichž jedinou kvalifikací je homosexualita. Odešli, protože homosexuálům překáželi. Když někdo ze známosti zaměstná svou milenku, taky se o tom mluví. A když si homosexuálové přitáhnou své milence, máme se tvářit, že je vše v pořádku? Tento stát si nezaslouží dostat na prdel jen proto, že se začali centralizovat milenci v jednom resortu."
Update 3: Nakonec uznal svou popravu: "Příště bych si taková slova určitě rozmyslel, omlouvám se, pokud se někoho dotkla."
Update: Podobně to má spočítané odborář Dušek: "homosexuál Žaluda drží s homosexuálem Slamečkou, homosexuál Slamečka má vazby na homosexuála Nováka (Gustav Slamečka je ministr dopravy, Jan Novák šéf úřadu vlády – pozn. red.). A na ministerstvu dopravy je těch homosexuálů natahanejch tak dvacet a ve vedení drah tak třicet, a tihle lidé absolutně ovládají České dráhy. To mi věřte. Já tam chci založit spolek čtyřprocentní menšiny heterosexuálů, abychom měli rovné příležitosti. Můžu vám říct, že se tam bojím ohnout pro tužku na chodbě."
Update 2: Kope si hrob: "Odborníci v dopravě, kteří byli heterosexuálové, museli ustoupit diletantům, jejichž jedinou kvalifikací je homosexualita. Odešli, protože homosexuálům překáželi. Když někdo ze známosti zaměstná svou milenku, taky se o tom mluví. A když si homosexuálové přitáhnou své milence, máme se tvářit, že je vše v pořádku? Tento stát si nezaslouží dostat na prdel jen proto, že se začali centralizovat milenci v jednom resortu."
Update 3: Nakonec uznal svou popravu: "Příště bych si taková slova určitě rozmyslel, omlouvám se, pokud se někoho dotkla."
Stát Israel a umění
V millionté versi textu O tempora, o mores, semlel František Kostlán první poslední. Za pozornost stojí pouze normování přípustné kritiky Státu Israel:
Updated.
To, co se již po několik tisíciletí odehrává ve Svaté zemi, však není jednobarevné. Kritiku si zaslouží obě strany konfliktu, avšak založenou na kritickém rozumu. Nikoli na levičácké konstrukci, že vše palestinské konání je skvělé a vše židovské opačné, která vede až k bezostyšné podpoře islamistického terorismu. A nikoli na pravičácké konstrukci, že Izrael má v rámci své (legitimní) obrany právo na cokoli, včetně zakládání nových osad mimo hranice či násilí na civilistech.Věru Tydlitátovou pobouřila Kostlánova kritika moderního umění: "Vadí mi ale paušální hodnocení současného / moderního umění, které se příliš neliší od hodnocení ze strany nácků a jim zpřízněných integrálních katolíků." Ten, komu se moderní umění nelíbí, je nácek nebo jim zpřízněný. A máte to. Mitgefangen, mitgehangen.
Updated.
Soft trolling na Eretz.cz
Vodník přinesl odkaz na symptomatickou hádku na serveru Eretz.cz aneb David Pavlíček II. Předně, aby debata byla debatou, musí její aktéři k ní přistupovat v dobré víře. To "Jarda" nesplnil. Jal se dokazovat, že Západní břeh je okupován (to nikdo vyjma fanatiků nepopírá a ani ti si netroufli Západní břeh annektovat) a že tedy palestinská samospráva je jen na papíře. Přitom se to nevylučuje. V rámci "diskusse" přistihl své opponenty u základních neznalostí státovědy, ústavního a správního práva. A co má být? Vyplývá něco z toho, že si na Eretz.cz s právem netykají? A co vlastně čekal? To, že po jeho vstupu na scénu si všichni kleknou na kolena a vyhlásí zřízení Státu Israel za naprostý omyl?
Ač si Vodník myslí opak, podobné debaty mají cenu asi jako footballový zápas. Můžeme fandit těm našim, radovat se, jak to těm druhým nandali, ale to je tak všechno. Obecné poznání veškeré žádné. A je nesmyslem se rozčilovat, že se s trollem nezachází v rukavičkách, byť praktická applikace křesťanské morálky by byla působivější.
A protože přes sliby Tomáše Peciny se jeho diskusse k LW rovněž stala platformou pro podobný trolling, nebudu na ně až na další odkazovat.
Ač si Vodník myslí opak, podobné debaty mají cenu asi jako footballový zápas. Můžeme fandit těm našim, radovat se, jak to těm druhým nandali, ale to je tak všechno. Obecné poznání veškeré žádné. A je nesmyslem se rozčilovat, že se s trollem nezachází v rukavičkách, byť praktická applikace křesťanské morálky by byla působivější.
A protože přes sliby Tomáše Peciny se jeho diskusse k LW rovněž stala platformou pro podobný trolling, nebudu na ně až na další odkazovat.
5. března 2010
Eretz.cz - zklamání
Na diskusním foru webu Eretz.cz se objevil nějaký "Jarda", který obnovil debatu na thema vyhoštěné české propalestinské aktivistky. Způsob, jakým si ho tam vzali do parády, mne nemile překvapil. Debata klesá téměř na Psí úroveň. Jarda je označen za "malého Jardu", "soudruha Jardu" a nakonec za "Jardolláha", je mu vyčtena neznalost elementárních faktů, ale mně připadá, že jeho otázky zůstávají tak nějak bez odpovědi (nikoli bez reakce, což není totéž). Udělejte si obrázek sami. Za svou osobu musím říct, že jsem tam byl zvyklý na poněkud vyšší úroveň, faktem ovšem je, že jsem se tam debatě o Israeli striktně vyhýbal.
3. března 2010
Cynické lži
Bojovníci proti potratům, jako je Ignác "Cynik" Pospíšil se neštítí jakékoliv lži jen proto, aby kladli rovnítko mezi shluk buněk (zárodek, embryo) bez jakékoliv nervového vnímání a dítě. Tak ve svém nejnovějším článku odkazuje na příběh Gianny Jessen, která přežila pokus o potrat v 16. týdnu těhotenství. Co na tom, že v ČR je podle § 4 zákona ČNR č. 66/1986 Sb., o umělém přerušení těhotenství, zakázáno přerušovat těhotenství po 12. týdnu. To tyhle lháře nezajímá.
2. března 2010
Hlavou proti zdi?
Rodina Rachel Corrie podává soudní žalobu na israelské Ministerstvo obrany (zdroj). Jakou má podle vás chanci na úspěch?
Můj odhad: O,O
Můj odhad: O,O
1. března 2010
Křivda na Jeronýmu Klimešovi
Brněnský psycholog Zbyněk Vybíral ve svém článku křivdí Jeronýmu Klimešovi za jeho interview pro Českou televisi, např. "Redaktorka se ptá například na to, jak se má člověk dnes orientovat v roztříštěných a mnohdy absurdních podnětech, servírovaných médii a zážitkovými agenturami. A psycholog, jako by odpovídal z cesty, jí na to řekne: „Největší problém je, že jsme po druhé světové válce opustili hranici hladu. Dnes nenajdeme v České republice lidi, kteří by trpěli hladem.“"
Kdyby Vybíral Klimešovu odpověď nevytrhoval z kontextu, tak by musel uznat, že Klimeš odpovídal ze široka proto, aby svou odpověď zasadil do kontextu. Ale kdo chce psa bíti, ten si hůl vždycky najde.
Shlédnutí interview doporučuji všem, je poučné. Ocenění si zaslouží i Daniela Drtinová, která tentokrát kladla poučené otázky, což se jí jindy naprosto nedaří, ačkoliv je paradoxně vystudovaná právnička, nikoliv psycholožka.
Kdyby Vybíral Klimešovu odpověď nevytrhoval z kontextu, tak by musel uznat, že Klimeš odpovídal ze široka proto, aby svou odpověď zasadil do kontextu. Ale kdo chce psa bíti, ten si hůl vždycky najde.
Shlédnutí interview doporučuji všem, je poučné. Ocenění si zaslouží i Daniela Drtinová, která tentokrát kladla poučené otázky, což se jí jindy naprosto nedaří, ačkoliv je paradoxně vystudovaná právnička, nikoliv psycholožka.
Zákaz připomínat Naqba
Poslanec fašistické strany israelských Rusů – Náš domov, Alex Miller, zřejmě prosadí svůj návrh na sankcionování státem financovaných právnických osob, které 15. května budou připomínat Naqba: 1, 2 a 3.
Chorvatsko zrazuje Českou republiku
Chorvatsko si evidentně neváží podpory, kterou mu v 90. letech poskytovala Česká republika spolu s dalšími zeměmi superiorní západní demokratická civilisace v processu osvobození se od pravoslavných srbských hrdlořezů. Hoteliéři se rouhají neslýchaným způsobem: „Rus a jeho babuška utratí víc než sto Čechů“. Napravuje to pouze výrok „jeden Němec je lepší než dva Češi“. Nicméně indicie, že utrácející mongolský stepní primitiv je mu milejší než 100 Téměřněmců, je znepokojující!
28. února 2010
Svoboda projevu v Rusku
Můj post o ruském officiosním videu Год молодежи vyvolal velkou diskussi. Tak přidávám další reakci – ruský hip hop.
JXD o Jiřím Károvi
Pendantem nejslavnějšího článku LW, Svatba Jiřího Káry, je smutný rozhovor JXD s protagonistou, který vyšel v Reflexu 8/2010. (Na Internetu je zatím jen informace.)
Další nezměrné hrdinství
motto: "Omlouváme se všem slušným čtenářům za to, že jsme zrušili diskusi pod článkem. Někteří jiní ji bohužel zneužívali k opakovaným antisemitským a vulgárním výpadům, které už nešlo mazat jednotlivě."
Kreutzfeld upozornil na další nezměrné hrdinství z rodu, jaké popisoval Василий Семенович Гроссман nebo יעקב ויירניק (Jankiel Wiernik):
"On one occasion a girl fell out of line. Nude as she was, she leaped over a barbed wire fence three meters high, and tried to escape in our direction. The Ukrainians noticed this and started to pursue her. One of them almost reached her but he was too close to her to shoot, and she wrenched the rifle from his hands. It wasn't easy to open fire since there were guards all around and there was the danger that one of the guards might be hit. But as the girl held the gun, it went off and killed one of the Ukrainians. The Ukrainians were furious. In her fury, the girl struggled with his comrades. She managed to fire another shot, which hit another Ukrainian, whose arm subsequently had to be amputated. At last they seized her. She paid dearly for her courage. She was beaten, bruised, spat upon, kicked and finally killed. She was our nameless' heroine."
Iveta Polochová v Mladé frontě v nejlepší tradici Blistů připravila výtah z Times. Když bylo Denisu Aveymu 90, tak si vzpomněl na starý příběh z války, neuvěřitelně podobný příběhu Charlieho Cowarda: "On one occasion a note was smuggled to him from a Jewish-British naval doctor who was being held in Monowitz. Coward determined to contact him directly and managed to swap clothes with an inmate on a work detail and spent the night in the Jewish camp, seeing at first hand the horrific conditions in which they were held." jak byl zachycen ve velkolepém filmu The Password Is Courage (1962): "Although the film claims that it is Based on a true story, it doesn't say how close (or distant) it is to that true story. The final escape in the film is obviously based on The "Great Escape" although Coward wasn't involved in that, he wasn't even in the same camp. People that served with him have claimed that a lot of the stories in his book actually happened to other people and it seems that the film has diverted from the truth even more by borrowing events that happened to other people." (trailer) A pak, že se historie neopakuje.
Avey si pamatuje úžasné detaily: "As we passed beneath the Arbeit Macht Frei [work makes you free] sign, everyone stood up straight and tried to look as healthy as they could. There was an SS officer there, weeding out the weaklings for the gas." a "the infirmary, which sent its patients to the gas after two weeks." Po právu nyní přednáší pro Chabad-Lubavitch Society.
A co na to Israel? Доверяй, но проверяй: ""Z pochopitelných důvodů tato pocta nemůže být založena jen na samotném Aveyho tvrzení," uvedla mluvčí Jad Vašem Susan Weisbergová."
Kreutzfeld upozornil na další nezměrné hrdinství z rodu, jaké popisoval Василий Семенович Гроссман nebo יעקב ויירניק (Jankiel Wiernik):
"On one occasion a girl fell out of line. Nude as she was, she leaped over a barbed wire fence three meters high, and tried to escape in our direction. The Ukrainians noticed this and started to pursue her. One of them almost reached her but he was too close to her to shoot, and she wrenched the rifle from his hands. It wasn't easy to open fire since there were guards all around and there was the danger that one of the guards might be hit. But as the girl held the gun, it went off and killed one of the Ukrainians. The Ukrainians were furious. In her fury, the girl struggled with his comrades. She managed to fire another shot, which hit another Ukrainian, whose arm subsequently had to be amputated. At last they seized her. She paid dearly for her courage. She was beaten, bruised, spat upon, kicked and finally killed. She was our nameless' heroine."
Iveta Polochová v Mladé frontě v nejlepší tradici Blistů připravila výtah z Times. Když bylo Denisu Aveymu 90, tak si vzpomněl na starý příběh z války, neuvěřitelně podobný příběhu Charlieho Cowarda: "On one occasion a note was smuggled to him from a Jewish-British naval doctor who was being held in Monowitz. Coward determined to contact him directly and managed to swap clothes with an inmate on a work detail and spent the night in the Jewish camp, seeing at first hand the horrific conditions in which they were held." jak byl zachycen ve velkolepém filmu The Password Is Courage (1962): "Although the film claims that it is Based on a true story, it doesn't say how close (or distant) it is to that true story. The final escape in the film is obviously based on The "Great Escape" although Coward wasn't involved in that, he wasn't even in the same camp. People that served with him have claimed that a lot of the stories in his book actually happened to other people and it seems that the film has diverted from the truth even more by borrowing events that happened to other people." (trailer) A pak, že se historie neopakuje.
Avey si pamatuje úžasné detaily: "As we passed beneath the Arbeit Macht Frei [work makes you free] sign, everyone stood up straight and tried to look as healthy as they could. There was an SS officer there, weeding out the weaklings for the gas." a "the infirmary, which sent its patients to the gas after two weeks." Po právu nyní přednáší pro Chabad-Lubavitch Society.
A co na to Israel? Доверяй, но проверяй: ""Z pochopitelných důvodů tato pocta nemůže být založena jen na samotném Aveyho tvrzení," uvedla mluvčí Jad Vašem Susan Weisbergová."
Israelka, která se obětovala
Arec uvádí: ""Sometimes you have to do things," says Ben-Haim. "When she needed to maintain her cover she would break a commandment. She didn't say exactly what she did, but when she had to, she ate pork. Everything was for the sake of the cause, for the Land of Israel and the Jewish People.""
Přihlásit se k odběru:
Příspěvky (Atom)