Když něco vypadá jako koza, tak je to koza

Zatímco můj text ponechal Kapitán bez povšimnutí, k tomu druhému se obsáhle vyjádřil. Proto se omezím na několik poznámek, které mi poslouží jako odraz k obecnějšímu zamyšlení.

Výrazem mé noetiky je už skoro erbovní heslo: "Když něco vypadá jako koza, tak je to koza." Použil jsem ho nejen v dávném sporu s Kapitánem, ale též v jazykovědném sporu s bohemistou. Je vyjádření toho, že ve sporu německo-francouzských realistů s angloamerickými nominalisty jsem jednoznačně na straně nominalistů, jejichž zakladatelem je Roscellinus Compendiensis (1050–1125).

To, že pojmy jsou pouhými lidskými konstrukty, však neznamená, že jsou zcela bez významu. Naopak, jejich význam roste, protože jsou základem lidské kommunikace. Pokud jeden člověk bude hovořit o voze a druhý o koze, nikdy se nemohou domluvit. To jsem se pokusil vyjádřit i v dávné polemice s Vodníkem.

Používáním specifické terminologie člověk vyjádří, na jaké straně stojí. Když použije pojem inteligence, tak to může vyjádřit, že neumí pořádně anglicky (intelligence = shromažďování informací). Nebo to může znamenat, že je marxista–leninista, protože, jak známo, leninism je ruská deviace marxismu, takže používá tradiční ruské pojmy (cf. Ollmanův článek Marx's Use of "Class", kde pojem intelligentsia (z něhož ruština jen čiší) používá jen on, nikoliv Marx samotný): "The latter group contains sections of the population who belong to the big bourgeoisie: all the rentiers (living on the income from capital and real estate...), then part of the intelligentsia, the high military and civil officials, etc. (Vladimir I. Lenin: 'The Development of Capitalism in Russia', in: 'Collected Works', Volume 3; Moscow; 1960; p. 504)."

Václav Klaus není žádným arbitrem správnosti používání termínů. Ačkoliv není pochyb, že je intelektuálem, není to žádný polygot, nýbrž je bytostným specialistou. Takže ani nerozumí celé ekonomii, nýbrž některým jejím odvětvím. V ostatních je dilettantem. Proto, když Klaus řekne: "Německé okupační síly si vzaly demonstraci při pohřbu zavražděného studenta Jana Opletala za záminku otevřeného útoku proti české inteligenci," tak tím jen prozrazuje, že nerozumí historii a že neumí používat nemarxistickou terminologii.

Stejně jako když Kapitán napíše, že celá politika je šaškárna sloužící k oblbnutí mas: "Já vidím jen ideově zaměnitelné skupiny, jako když se oddíl fotbalistů rozdělí napůl a hraje tréninkový zápas. Střety jsou osobní a mocenské, ne ideové. Navíc kombinací volebního postupu a ovládáním médií je celkem dobře zajištěno, že na zápas nepřijde nikdo z jiného klubu:)," tak tím opět jen odhaluje marxistické zdroje svého myšlení, i když si hraje na sociálního darwinistu.

Jinak má ale Kapitán plnou pravdu, že na rozdíl od USA a Spojeného království je v kontinentální Evropě svoboda slova velice omezená, i když se nedávno rozšířil prostor pro svobodu projevu ve Španělsku. Snažím se to monitorovat a pečlivě analysovat.

Updated.

Když dva dělají totéž, není to totéž

První text a druhý text. Raději bez kommentáře.

O toleranci

Zamyšlení Přemysla Vavrouška. A jestli k tomu mohu dodat svůj názor: Samozřejmě, že hudba Michala Davida je brak. Zpívat neuměl, texty nestojí za nic. Ale je to podstatné? Michal David je génius braku. Nemusí umět zazpívat tříčárkované cé, musí mít výraz. Složit hitovou písničku je kumšt, který se v apatyce nekoupí. Schválně si srovnejte ostatní odchovance Františka Janečka, co po nich zbylo. Naproti tomu Michal David bude žít věčně, stejně jako Karel Hašler. Ať se to komu líbí, nebo nelíbí.

Tolerance z jiného úhlu. A naopak intolerance jinak chytrého autora, pro kterého je však nenávist k jinak smýšlejícím typická: "O feministkách si nemyslím nic zvláštního. Prostě s nimi nesouhlasím a myslím si, že jsou to pomatené slepice."

Updated.

Dva těžké jazyky

via Malý čtenář: V Evropě jsou dva extrémně těžké jazyky: maďarština a portugalština. A maďarština je dokonce tak těžká, že ji neovládají ani Portugalci.

Příběh obyčejného kommunisty

Interview s Abrahamem Polonskym.

Negramotný Kotrba

Redaktor Blistů, Štěpán Kotrba, se pokusil zesměšnit senátora Mejstříka ("drzost tohoto spratka"), nakonec ale zesměšnil sám sebe. Jeho řeč totiž přepsal takto: "Na návrh některých mích kolegů . . ." V originále je však toto: "Na návrh některých mých kolegů . . ." Co ale od českých novinářů chtít.

Nejznámější deviant

Je to Ed Gein, který byl sice usvědčen z vraždy pouze 2 žen (Bernice Worden a Mary Hogan), ale je možné, že zavraždil dalších 5 lidí, včetně svého bratra.

Za svou nesmírnou negativní popularitu vděčí své nekrofilii. Když byl dopaden, v jeho domě bylo nalezeno:

• Human skulls mounted upon the cornerposts of his bed;
• Human skin fashioned into a lampshade and used to upholster chair seats;
• Human skullcaps, apparently in use as soup bowls;
• A human heart (it is disputed where the heart was found; the deputies' reports all claim that the heart was in a saucepan on the stove, with some crime scene photographers claiming it was in a paper bag);
• The head of Mary Hogan, a local tavern owner, found in a paper bag;
• A window shade pull consisting of human lips;
• A "mammary vest" crafted from the skin of a woman's torso;
• A belt made from several human nipples, among many other such grisly objects;
• Socks made from human flesh.
• A sheath made from human skin.
• A box of preserved vulvas that Ed admitted to wearing.
• An array of shrunken heads.

Všechno toto je naplněním děsu moderní společnosti. Gein byl zadržen 16. listopadu 1957, avšak 23. prosince 1957 byl shledán nepříčetným. Zemřel 26. července 1984 v blázinci. Známý autor 6 monografií o sériových vrazích, Harold Schechter, o něm napsal knihu Deviant: The Shocking True Story of the Original "Psycho".

Potlačování svobody projevu v Rakousku a na Slovensku

Marica Pirošíková, zástupkyně SR před ESLP napsala positivistický článek, v jehož závěru polemisovala s bývalým liberálním ministrem spravedlnosti, s Danielem Lipšicem. Za jeho éry měla totiž slovenská vláda tu drzost tvrdit: „Z hľadiska ústavnoprávneho považujeme za potrebné poukázať na ustanovenie článku 26 ods. 4 ústavy, podľa ktorého je možné slobodu prejavu obmedziť zákonom, ak ide o opatrenia v demokratickej spoločnosti nevyhnutné na ochranu práv a slobôd iných, bezpečnosť štátu, verejného poriadku, ochranu verejného zdravia a mravnosti. Keďže výroky spochybňujúce zločiny holokaustu nemožno jednoznačne nespochybniteľne podradiť ani pod jednu z taxatívne vymenovaných podmienok, prijatím tohto návrhu zákona by mohlo ísť o obmedzenie slobody prejavu nad rámec, ktorý pripúšťa ústava.“

Naproti tomu Pirošíková tvrdí: "Myslím si, že najväčšou slabinou týchto argumentov, je skutočnosť, že zástancovia širokej slobody prejavu veria tomu, že ľudia sú natoľko vzdelaní, že antisemitským výrokom neuveria, ale najmä, že nevenujú dostatočnú pozornosť tomu, že neostáva pri slovách, ale takéto slová vedú aj k činom. Viacerí sociológovia a psychológovia upozorňujú na to, že podobné výroky a zoskupovanie sa ľudí na ich základe, vyvolávajú zvýšenú mieru agresie voči príslušníkom iných národov a rás. Ak zástancovia širokej slobody prejavu tvrdia, že trestno-právny postih je namieste až potom, keď už dôjde k ublíženiu na zdraví, alebo k vražde s rasovým motívom, nemôžem s nimi súhlasiť. Naopak, štát má podľa môjho názoru použiť všetky prostriedky k tomu, aby eliminoval príčiny rasovo motivovaných násilných trestných činov."

Myslím, že na svou funkci obhajovat porušování lidských práv Slovenskou republikou se velice dobře hodí.

Rusko porušuje CFE

Smlouva o konvenčních ozbrojených silách v Evropě (CFE) váže ČR i Rusko. Dne 14. července 2007 však Rusko vyhlásilo jednostranné pozastavení této smlouvy, ačkoliv k tomu nemělo žádné oprávnění. Je to jednoznačně nepřátelský akt, na který by měli signatáři této úmluvy adekvátně odpovědět, nejspíše retorsí.

To nejlepší z JKB

1. dne 18. 9. 2007: "arbitrážní výbor zde hlasoval o něčem, což nebylo podstatou jeho původního mandátu"
2. dne 18. 9. 2007: "místo toho byl návrh sešit narychlo"
3. dne 19. 11. 2007: "O této hovadině je napřed nutno meditovat."
4. dne 24. 11. 2007: "Nevím co myslíš nějakým dřevorubcem co se přiznal že když seká dříví tak lítaj třísky (promiň kolego)."
5. dne 28. 11. 2007: "Vracím tedy do stavu z 2. listopadu 2007 a necítím se být spoluautorem této stránky. Děkuji."

"Dík. Nevěděla jdem, že je teď nějaká vypjatá atmosféra, ale věřím ti to. Vím akorát, že se odešel Egg, nějaká nová loutka se předvádí na tvé diskusi a -jkb- mě jako vždy beztrestně uráží, čímž mě úplně znechucuje od soustavné práce. --KláraK 01:52, 24. 11. 2007 (UTC)" Howgh / Amen.

Hip-hopová odpověď na pastýřský list

Michal Hvorecký via Malý čtenář (pastýřský list).

Proč to v ČR nefunguje?

Ondřej Čapek udeřil hřebík na hlavičku hned prvním odstavcem: "Obecně řečeno: Problémem české kultury není primárně nedostatek peněz, ale chaos, který by se dal definovat jako neschopnost aplikovat osvědčené a normální manažerské postupy a nástroje. To jde ruku v ruce s existencí různých klik a kamarádčoftů. Pokud dojde ke spornému ale možná pozitivnímu pokroku, není často reakcí kritická analýza situace, ale kampaň."

A propos Respekt

Tomáš Kolský si dovolil napsat článek kritický k dnešnímu vedení Respektu. To si dovolil mnoho. Zasloužilý bafuňář Marek Švehla mu to dal pěkně sežrat: "Zkuste to znova a lépe, pánové. Pan Kolský se rozhodl proslavit až za samou hranici trapnosti. Respekt považuje za druhý ústavní soud, neváhá jej ale zatratit po zcela oktrajovém článku na webu popisující lhostejnost rodičů vůči drogové razii na jejich škole. Vyznává se z úcty vůči svobodným médiím, nemůže ale vystát jiný názor než je jeho vlastní. Vede řeči o normalizaci a plete si pojmy s dojmy. Podezírat Milana Šimečku z normalizace poměrů v Respektu je opravdu drzost. Respekt byl a je svobodné prostředí, kde probíhá volná soutěž myšlenek a nápadů. Vítězí to, co přesvědčí kolegy, že je nejzajímavější. Milan Šimečka do toho vnesl své názory, svůj rozhled a svoji přirozenou autoritu, nikoliv ale policajtství, na které je možná pan Kolný ze svého prostředí zvyklý. Místo prázdých řečí o cenzuře, normalizaci, podbízení se (proboha, Ivane!) atd. by si zdejší blogeři mohli lamat hlavu s tím, aby nám řekli konkrténějc, co se jim na respektu nelíbilo, v čem je zklamal, nudil, naštval. Ať se konečně můžeme poučit."

Generační střet

via Malý čtenář. (Původně jsem chtěl jen citovat, ale musel bych to opsat skoro celé.)

Kryptofašistické strany

Bohumil Doležal: "je pozoruhodné, že kryptofašistické strany jsou v různých zemích, ale nápad pojmenovat takovou stranu „liberálně demokratickou“ se může zrodit jen v Rusku".

Povaha podle fysických znaků

Už od dob Lombrosa se lidstvo snaží určit povahu podle fysických znaků. Naposledy se o to pokusili podle pubického ochlupení.

Počátky Góthů

Pojednání na Antice.

I Am The Walrus

Slova & essay. Mrož & tesař (anglicky)

The first line was written on one acid trip one weekend. The second line was written on the next acid trip the next weekend, and it was filled in after I met Yoko. Part of it was putting down Hare Krishna. All these people were going on about Hare Krishna, Allen Ginsberg in particular. The reference to 'Element'ry penguin' is the elementary, naive attitude of going around chanting, 'Hare Krishna,' or putting all your faith in any one idol. I was writing obscurely, a la Dylan, in those days. It's from 'The Walrus and the Carpenter.' 'Alice in Wonderland.' To me, it was a beautiful poem. It never dawned on me that Lewis Carroll was commenting on the capitalist and social system. I never went into that bit about what he really meant, like people are doing with the Beatles' work. Later, I went back and looked at it and realized that the walrus was the bad guy in the story and the carpenter was the good guy. I thought, Oh, shit, I picked the wrong guy. I should have said, 'I am the carpenter.' But that wouldn't have been the same, would it? (singing) 'I am the carpenter...'

–Lennonovo Playboy interview 1980

Další prázdná nálepka

Po židovsko-křesťanské a řecko-křesťanské kultuře zde máme i kulturu anticko-křesťanskou. Nicméně, stejně jako bývalý senátor Zdeněk Bárta si myslím, že tato iniciativa je více než pochybná: "Vždyť co znamená v jedné současné „slušné“ proklamaci: „Uznávám západní, anticko-křesťanské kořeny naší tradiční kultury a odmítám její účelové „úpravy“ v duchu tzv. politické korektnosti, uznávám relativní hodnotu různých lidských kultur“? Obávám se, že to znamená právě přetvoření Ježíše k obrazu zákonictví a farizeismu. Ta proklamace na mne dýchá hranicemi a lágry.""

Nejpopulárnější místa na Internetu

Alexa měří popularitu jednotlivých serverů. Můžete se podívat na 500 globálně nejlepších, 100 serverů nejpopulárnějších v České republice a 100 nejpopulárnějších českých a slovenských serverů.