Nejznámější deviant

Je to Ed Gein, který byl sice usvědčen z vraždy pouze 2 žen (Bernice Worden a Mary Hogan), ale je možné, že zavraždil dalších 5 lidí, včetně svého bratra.

Za svou nesmírnou negativní popularitu vděčí své nekrofilii. Když byl dopaden, v jeho domě bylo nalezeno:

• Human skulls mounted upon the cornerposts of his bed;
• Human skin fashioned into a lampshade and used to upholster chair seats;
• Human skullcaps, apparently in use as soup bowls;
• A human heart (it is disputed where the heart was found; the deputies' reports all claim that the heart was in a saucepan on the stove, with some crime scene photographers claiming it was in a paper bag);
• The head of Mary Hogan, a local tavern owner, found in a paper bag;
• A window shade pull consisting of human lips;
• A "mammary vest" crafted from the skin of a woman's torso;
• A belt made from several human nipples, among many other such grisly objects;
• Socks made from human flesh.
• A sheath made from human skin.
• A box of preserved vulvas that Ed admitted to wearing.
• An array of shrunken heads.

Všechno toto je naplněním děsu moderní společnosti. Gein byl zadržen 16. listopadu 1957, avšak 23. prosince 1957 byl shledán nepříčetným. Zemřel 26. července 1984 v blázinci. Známý autor 6 monografií o sériových vrazích, Harold Schechter, o něm napsal knihu Deviant: The Shocking True Story of the Original "Psycho".

Potlačování svobody projevu v Rakousku a na Slovensku

Marica Pirošíková, zástupkyně SR před ESLP napsala positivistický článek, v jehož závěru polemisovala s bývalým liberálním ministrem spravedlnosti, s Danielem Lipšicem. Za jeho éry měla totiž slovenská vláda tu drzost tvrdit: „Z hľadiska ústavnoprávneho považujeme za potrebné poukázať na ustanovenie článku 26 ods. 4 ústavy, podľa ktorého je možné slobodu prejavu obmedziť zákonom, ak ide o opatrenia v demokratickej spoločnosti nevyhnutné na ochranu práv a slobôd iných, bezpečnosť štátu, verejného poriadku, ochranu verejného zdravia a mravnosti. Keďže výroky spochybňujúce zločiny holokaustu nemožno jednoznačne nespochybniteľne podradiť ani pod jednu z taxatívne vymenovaných podmienok, prijatím tohto návrhu zákona by mohlo ísť o obmedzenie slobody prejavu nad rámec, ktorý pripúšťa ústava.“

Naproti tomu Pirošíková tvrdí: "Myslím si, že najväčšou slabinou týchto argumentov, je skutočnosť, že zástancovia širokej slobody prejavu veria tomu, že ľudia sú natoľko vzdelaní, že antisemitským výrokom neuveria, ale najmä, že nevenujú dostatočnú pozornosť tomu, že neostáva pri slovách, ale takéto slová vedú aj k činom. Viacerí sociológovia a psychológovia upozorňujú na to, že podobné výroky a zoskupovanie sa ľudí na ich základe, vyvolávajú zvýšenú mieru agresie voči príslušníkom iných národov a rás. Ak zástancovia širokej slobody prejavu tvrdia, že trestno-právny postih je namieste až potom, keď už dôjde k ublíženiu na zdraví, alebo k vražde s rasovým motívom, nemôžem s nimi súhlasiť. Naopak, štát má podľa môjho názoru použiť všetky prostriedky k tomu, aby eliminoval príčiny rasovo motivovaných násilných trestných činov."

Myslím, že na svou funkci obhajovat porušování lidských práv Slovenskou republikou se velice dobře hodí.

Rusko porušuje CFE

Smlouva o konvenčních ozbrojených silách v Evropě (CFE) váže ČR i Rusko. Dne 14. července 2007 však Rusko vyhlásilo jednostranné pozastavení této smlouvy, ačkoliv k tomu nemělo žádné oprávnění. Je to jednoznačně nepřátelský akt, na který by měli signatáři této úmluvy adekvátně odpovědět, nejspíše retorsí.

To nejlepší z JKB

1. dne 18. 9. 2007: "arbitrážní výbor zde hlasoval o něčem, což nebylo podstatou jeho původního mandátu"
2. dne 18. 9. 2007: "místo toho byl návrh sešit narychlo"
3. dne 19. 11. 2007: "O této hovadině je napřed nutno meditovat."
4. dne 24. 11. 2007: "Nevím co myslíš nějakým dřevorubcem co se přiznal že když seká dříví tak lítaj třísky (promiň kolego)."
5. dne 28. 11. 2007: "Vracím tedy do stavu z 2. listopadu 2007 a necítím se být spoluautorem této stránky. Děkuji."

"Dík. Nevěděla jdem, že je teď nějaká vypjatá atmosféra, ale věřím ti to. Vím akorát, že se odešel Egg, nějaká nová loutka se předvádí na tvé diskusi a -jkb- mě jako vždy beztrestně uráží, čímž mě úplně znechucuje od soustavné práce. --KláraK 01:52, 24. 11. 2007 (UTC)" Howgh / Amen.

Hip-hopová odpověď na pastýřský list

Michal Hvorecký via Malý čtenář (pastýřský list).

Proč to v ČR nefunguje?

Ondřej Čapek udeřil hřebík na hlavičku hned prvním odstavcem: "Obecně řečeno: Problémem české kultury není primárně nedostatek peněz, ale chaos, který by se dal definovat jako neschopnost aplikovat osvědčené a normální manažerské postupy a nástroje. To jde ruku v ruce s existencí různých klik a kamarádčoftů. Pokud dojde ke spornému ale možná pozitivnímu pokroku, není často reakcí kritická analýza situace, ale kampaň."

A propos Respekt

Tomáš Kolský si dovolil napsat článek kritický k dnešnímu vedení Respektu. To si dovolil mnoho. Zasloužilý bafuňář Marek Švehla mu to dal pěkně sežrat: "Zkuste to znova a lépe, pánové. Pan Kolský se rozhodl proslavit až za samou hranici trapnosti. Respekt považuje za druhý ústavní soud, neváhá jej ale zatratit po zcela oktrajovém článku na webu popisující lhostejnost rodičů vůči drogové razii na jejich škole. Vyznává se z úcty vůči svobodným médiím, nemůže ale vystát jiný názor než je jeho vlastní. Vede řeči o normalizaci a plete si pojmy s dojmy. Podezírat Milana Šimečku z normalizace poměrů v Respektu je opravdu drzost. Respekt byl a je svobodné prostředí, kde probíhá volná soutěž myšlenek a nápadů. Vítězí to, co přesvědčí kolegy, že je nejzajímavější. Milan Šimečka do toho vnesl své názory, svůj rozhled a svoji přirozenou autoritu, nikoliv ale policajtství, na které je možná pan Kolný ze svého prostředí zvyklý. Místo prázdých řečí o cenzuře, normalizaci, podbízení se (proboha, Ivane!) atd. by si zdejší blogeři mohli lamat hlavu s tím, aby nám řekli konkrténějc, co se jim na respektu nelíbilo, v čem je zklamal, nudil, naštval. Ať se konečně můžeme poučit."

Generační střet

via Malý čtenář. (Původně jsem chtěl jen citovat, ale musel bych to opsat skoro celé.)

Kryptofašistické strany

Bohumil Doležal: "je pozoruhodné, že kryptofašistické strany jsou v různých zemích, ale nápad pojmenovat takovou stranu „liberálně demokratickou“ se může zrodit jen v Rusku".

Povaha podle fysických znaků

Už od dob Lombrosa se lidstvo snaží určit povahu podle fysických znaků. Naposledy se o to pokusili podle pubického ochlupení.

Počátky Góthů

Pojednání na Antice.

I Am The Walrus

Slova & essay. Mrož & tesař (anglicky)

The first line was written on one acid trip one weekend. The second line was written on the next acid trip the next weekend, and it was filled in after I met Yoko. Part of it was putting down Hare Krishna. All these people were going on about Hare Krishna, Allen Ginsberg in particular. The reference to 'Element'ry penguin' is the elementary, naive attitude of going around chanting, 'Hare Krishna,' or putting all your faith in any one idol. I was writing obscurely, a la Dylan, in those days. It's from 'The Walrus and the Carpenter.' 'Alice in Wonderland.' To me, it was a beautiful poem. It never dawned on me that Lewis Carroll was commenting on the capitalist and social system. I never went into that bit about what he really meant, like people are doing with the Beatles' work. Later, I went back and looked at it and realized that the walrus was the bad guy in the story and the carpenter was the good guy. I thought, Oh, shit, I picked the wrong guy. I should have said, 'I am the carpenter.' But that wouldn't have been the same, would it? (singing) 'I am the carpenter...'

–Lennonovo Playboy interview 1980

Další prázdná nálepka

Po židovsko-křesťanské a řecko-křesťanské kultuře zde máme i kulturu anticko-křesťanskou. Nicméně, stejně jako bývalý senátor Zdeněk Bárta si myslím, že tato iniciativa je více než pochybná: "Vždyť co znamená v jedné současné „slušné“ proklamaci: „Uznávám západní, anticko-křesťanské kořeny naší tradiční kultury a odmítám její účelové „úpravy“ v duchu tzv. politické korektnosti, uznávám relativní hodnotu různých lidských kultur“? Obávám se, že to znamená právě přetvoření Ježíše k obrazu zákonictví a farizeismu. Ta proklamace na mne dýchá hranicemi a lágry.""

Nejpopulárnější místa na Internetu

Alexa měří popularitu jednotlivých serverů. Můžete se podívat na 500 globálně nejlepších, 100 serverů nejpopulárnějších v České republice a 100 nejpopulárnějších českých a slovenských serverů.

Jeden z největších škůdců wikipedie odešel

Ano, mám na mysli Egga. Roznětkou se stal jeho spor s Nolanem o to, zda film, který ještě není v distribuci, si zaslouží encyklopedické heslo. Egg jako pravý fanatik (jímž byl celou dobou od roku 2004, kdy na wiki přišel, vizte jeho prvotní spory o Cimrmana a RKZ), tvrdil, že nikdy ne a neváhal k tomu zneužít šablonu Smazat.

Jako její autor (Kychot: "Docela se bojím, že takhle vzniká trapný precedens, který zřejmě tvůrce šablony Šablona:smazat nezamýšlel.") Vám vysvětlím její účel. Slouží pouze nesprávcům, aby mohli označit to, co uniklo pozornosti správců. Označit se mají pouze ty věci, o jejichž smazání není sebemenší spor.

Na druhou stranu je pravda, že VfD jsem úmyslně zatížil pro-inklusionistickým biasem. Není to dogma vytesané do kamene, ale podle mého názoru to funguje mnohem lépe než na en:, kde jsem se nedávno několika hlasování o smazání zúčastnil (na druhou stranu je otázkou, zda mohu srovnávat, protože na cs: jsem nehlasoval už několik let). Myslím, že excessy na cs:, které skončily ponecháním těch Cynikových "článků", které byly na en: oprávněně smazány, by se měly řešit jinak než VfD, např. arbitragí. O copyvio se také nehlasuje.

A k Nolanovu kommentáři Egga: "A já tě žádám, abys zvážil, jestli se ti svoji nervozitu nevyplatí ventilovat někde mimo Wikipedii. Mám dojem, že v podstatě pokaždé, když se tu objevíš jenom vyvoláš nějaký nebo máš tendenci se do někoho strefovat. Kdybych tady já vyváděl uměrně tvojí reakci při svých úpravách, jak ty vyvádíš kvůli opravě jíž si strávil celé 4 editace, dávno bys mě v době, kdys byl správce, zablokoval." není co dodat.

Updated.

Topolánek má pravdu

Premiér řekl: "Nedopustit, abychom se opět plíživě sunuli do sféry geopolitického vlivu Ruska. To je ten pravý důvod, proč u nás má stát radarová základna." V tom má naprostou pravdu.

Moczar a jeho boj s Moskvany

V roce 1956 se v Polsku obdobně jako v Maďarsku k moci vrátila nacionalistická garnitura kommunistů, v čele s Władysławem Gomułkou. Její součástí byl i Mieczysław Moczar, hrdina odboje. Partisáni se brzy dostali do ostrého střetu s Moskvany, předchozí vládnoucí garniturou, kterou stále více odstavovali od moci.

Střet vyvrcholil po Šestidenní válce v roce 1967, kdy se celý východní blok pohroužil do antisemitismu, jehož obětí bylo 40 000 zbylých polských Židů. Kulminací byly březnové události v roce 1968, které začaly zákazem inscenace hry Dziady. Proti tomu se postavil spisovatelský i herecký svaz a studenti. Ministr vnitra Moczar obvinil polské židovské studenty z toho, že demonstrace vyprovokovali oni. Jako reakce régimu byla polovina polských Židů vyhozena z práce, včetně intelektuálů Zygmunta Baumana, Leszka Kołakowského a Marie Hirszowicz.

Výsledkem persekuce bylo, že 35 000 Židů emigrovalo. Byla do značné míry rehabilitována Zemská armáda. Když Gomułka cítil, že mu Moczar jde po krku, tak se ho zbavil tím, že odstranil jeho stoupence. Isolovaný Moczar byl pak bezmocný.

Koruna a euro

Na Sprše zuří polemika mezi Kapitánem, který je zastáncem plovoucího kursu koruny (zřejmě) a ostatními, zejména TL, který propaguje fixní kurs.

P. Zeman jako typický agnostik odkázal tento spor odborníkům. Při tom to není třeba, na Internetu se povaluje dost odborných materiálů. Výtečnou diplomovou práci Michala Šandery Měnový výbor jako pravidlo a možné problémy měnové politiky v zemích s měnovým výborem už asi nenajdete. Nicméně poučit se můžete i ze stejně dobré diplomky Petra Macha Kurzový a monetární vývoj české ekonomiky po roce 1989 ve vztahu k inflaci a hrubému domácímu produktu nebo jeho článku Měnová krize z hlediska změn devizových rezerv. Přečíst si můžete i učební text Jana Fraita (DOC).

Nebezpečí demoliberalismu

Integrální katholíci a jiní nacionalisté varují před nebezpečím demoliberalismu. K jejich médiím patří Národní tisková agentura, Te Deum, Sodalitium pianum a obecná Altermedia. Jak by to v ČR vypadalo, kdyby získali moc, o tom svědčí IV. polská republika Práva a spravedlnosti. Příkladem je článek Estery Lobkowicz Żołnierze przyszłości, czyli kto umrze za demoliberalizm? (český výtah)

Program, který kritisují, je ten, ke kterému se hlásím, tj. legalisace potratu, euthanasie, homosexuálního manželství a drog. "Není náhodou, že na různých mezinárodních konferencích organizovaných pod patronátem OSN stály v obraně nenarozeného života jen všechny islámské státy a Vatikán proti zbytku světa." Ano, to není, stejně jako není náhoda, že islamisté a Vatikán společně bojovali proti právu karikovat proroka Muhammada.

Ovoce z jednoho stromu

O Antonínu Kostlánovi (* 1955) jsem na tomto blogu již psal. O jeho starším bratrovi Františku Kostlánovi (* 1954) dosud nikoliv. Je čas to napravit. V článku Hra na demokracii: ultraliberální tupost doslova napsal: "S tvrzením, že i extremisti (neonacisti, fašisti, bolševici) mají právo na svobodu shromažďování a svobodu slova, ať na mě nikdo nechodí. Nemají, respektive neměli by mít. Jde o naprostý nesmysl a pokud si opravdu chceme chránit svobodu a demokracii, měli bychom jim toto právo co nejdříve a jak nejvíc to půjde upřít."

Tento názor není nic jiného než fašism. Přesto p. Kostlánovi nejen neupírám právo ho mít, ale také ho hlásat. Jak podle Evelyn Beatrice Hall napsal Voltaire: "Je ne suis pas d'accord avec un mot de ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'à la mort pour votre droit de le dire."
Kostlán pokračuje: "demokracii nebezpeční extremisté: ultraliberálové. Ti si při obhajobě svobody a práv vždy neomylně stoupnou vedle těch nejhorších grázlů. A právě tím jsou nebezpeční demokracii i svobodě." Hrdě se prohlašuji za ultraliberála a stojím po boku ACLU v obhajobě graselů. Nebudou-li totiž mít lidská práva oni, nebude je mít nikdo. Establishment si totiž nějakého obětního beránka, na kterého může svalit své viny či odpoutat pozornost, vždy najde.