Vodník tady zveřejnil překlad části výtečného článku Gilada Atzmona From Esther to AIPAC. Je nový v tom, že od pouhé theologie holocaustu (jak činí i Vodníkův výtah) se pokouší přejít k religionistice holocaustu. Bohužel se Atzmon vydal mnoha směry a jeho hlavním cílem je psychologie židovství. Holocaust však není kmenové náboženství, je to náboženství universální. Kněží holocaustu jdou do celého světa a učí všechny národy. Proto bychom měli odpovědět na otázku, co holocaust znamená pro nás, pro góyimy.
Atzmonův článek je nový v tom, že definoval ústřední postavu holocastu. Je to Žid, Beránek Boží. Osoba čistá a nevinná, která byla obětována za lidstvo v plynových komorách. Povstala však z mrtvých a založila Stát Israel. Ten nyní pro celý svět stráží to, aby se holocaust už nikdy nemohl opakovat. A opakovat holocaust se nepovede ani terroristům = muslimům, jejichž základnou je Irán. V křížové válce proti terroristům bude Irán od popíračů holocaustu osvobozen.
Atzmon se mýlí v tom, že tady náboženství holocaustu bylo již před WW II. Ačkoliv židovská národní psychologie je podmínkou vzniku tohoto náboženství, stejně jako synkrese židovství a hellénství byla podmínkou vzniku křesťanství, bez plynových komor by holocaust nebyl. A na religionistice je výtečné, že můžeme odhodit do staré veteše otázku, zda plynové komory byly čili nic, stejně jako religionistiku (na rozdíl od historie) nezajímá, zda Kristus žil či nežil. Religionistika zkoumá současné dopady náboženství a jeho podobu.
Atzmon se mýlí i v tom, že holocaust ruší Boha. Jako každé sekulární náboženství (daoism, bolševism), nechává otázku nadpřirozenosti zcela stranou. Holocaustnici mohou zcela svobodně v Boha věřit, nebo v něj nevěřit. Holocaust tedy tradiční judaism nepopírá, ani nenahrazuje, pouze doplňuje. A na rozdíl od něj je to misijní náboženství, pohané jsou hlavním cílem holocaustnisace.
Pro budoucí bádání o náboženství holocaustu je třeba vycházet z hypothesy, že každé nové náboženství vyrostlé na půdorysu judaismu má hlavní rysy shodné s křesťanstvím.
Updated.
To je "theorie" povážlivě postavená na hlavu: kulty nevinných obětí se objevují jako průvodní kult mnoha ideologií (Lidice, Katyň, Milada Horáková…), ale samostatně nikdy obstát nemohou.
OdpovědětVymazatNáboženství holokaustu ruší, resp. zirrelevantňuje Boha pouze ve svých vlastních mezích. Myslím, že i Atzmon píše, že jím judaismus nebyl nahražen, nýbrž že se toto náboženství formovalo vedle něj.
OdpovědětVymazatNáboženství holokaustu existovalo před WWII v zárodečné podobě. Viz Atzmonovy úvahy na téma "pre-traumatic stress disorder" v kolektivní židovské psychologii.
Není. Lidice, Katyň, Milada Horáková jsou vše isolované události, není na nich postavená žádná ideologie. Naproti tomu na plynových komorách ano.
OdpovědětVymazatHolocaust se k Bohu vůbec nevyjadřuje. Theodicea je problém starý jako náboženství samo, proto holocaust k tomuto problému nemůže říci nic nového. A nemůže ho ani zirrelevantňovat.
OdpovědětVymazatNáboženství holokaustu existovalo před WWII v zárodečné podobě.
To je stejné, jako kdyby někdo řekl, že judaism je zárodečné křesťanství.
Holocaust se k Bohu vůbec nevyjadřuje.
OdpovědětVymazatMěl jsem na mysli, že tím ho de facto odsouvá na bezvýznamnou kolej.
Judaism je zárodečné křesťanství. O židovství před NZ se mluví někdy jako o "starozákonní Církvi".
Není. Lidice, Katyň, Milada Horáková jsou vše isolované události, není na nich postavená žádná ideologie.
OdpovědětVymazatJaktože není? Jsou to argumenty nenávisti k Němcům, Rusům a komunistům.
Nicméně nenávist není komplexní ideologie. Je to pouhý pocit, na rozdíl od holocaustu.
OdpovědětVymazatNicméně nenávist není komplexní ideologie. Je to pouhý pocit, na rozdíl od holocaustu.
OdpovědětVymazatAni holokaust není komplexní ideologie. Jmenujte mi jedinou věc, kterou lze vyložit "holokausticky".
Naprostou většinu věcí. Např. zahraniční politika: aby se holocaust už nikdy neopakoval, je nutno zničit Írán. Vnitřní polika: je nezbytná multikulturalita. Lidská práva: svoboda projevu je překonaná, slouží jen nepřátelům holocaustníků. Etc.
OdpovědětVymazat