Na to se názory mohou různit. Podle mě je tomu zcela jistě tehdy, když z oběti genocidy dělá jejího vinníka. Asi jako kdyby někdo napsal, že holokaust byl proveden židovskými kápy a mohou si za něj sami Židé svou lakotou a lichvářstvím.
Seňor Doležal ve své zaprodanosti všemu západnímu, kterou podtrhuje svou nenávistí ke všemu ruskému, trpí evidentně potřebou tuto zaprodanost, resp. nenávist, demonstrovat i za cenu sebezesměšnění. Myslím, že následující řádky nevyžadují komentář:
"Dokážu hovořit jen o ruském (bolševickém) systému, jak se u nás plně prosadil poté, co jsme se v únoru 1948 stali ruskou kolonií. ... Rusové v roce 1917 změnili pouze ideologii – na místo pravoslavného křesťanství postavili z Evropy přejatou a upravenou radikální utopickou ideologii, jež se pak jmenovala marxismus-leninismus." (zdůraznění moje)
Pro Doležala mají 20 - 60 milionů zavražděných, převážně ruských pravoslavných křesťanů na svědomí Rusové! Není-li toto popírání holokaustu, resp. sváděním ho z viníka na oběť, pak už nevím.
13. prosince 2007
12. prosince 2007
O tempora, o mores
K největším hrůzám moderní doby patří, že její technika je natolik vyspělá, že umožňuje to, o čem bylo dříve možno jen snít. Jednou takovou záležitostí je zvětšování prsou. "Evropská erotika [je] silně symbolická a fetišistická."
Jedna holka z Moravy vypadala úplně normálně. Ale měla komplexy méněcennosti. Přišel chirurg a nový kyborg je na světě.
Pro srovnání z diskusse (větší velikost).
Jedna holka z Moravy vypadala úplně normálně. Ale měla komplexy méněcennosti. Přišel chirurg a nový kyborg je na světě.
Pro srovnání z diskusse (větší velikost).
11. prosince 2007
Čeští novináři se opět vyznamenali
Dnes v poledne v radiu City typicky nevzdělaný moderátor prohlásil, že ve čtvrtek je Lucie, a proto budeme mít kratší noc. Zřejmě si vzpomněl na úsloví Svatá Lucie noci upije, ale dne nepřidá. Jenže už asi zapomněl, že nejsme v 16. století, takže toto rčení už 400 let neplatí. Stačilo zadat inkriminovanou větu do Google a hned by mu vypadlo učené pojednání.
Pravoslavní Lucii oslaví až 26. prosince.
Pravoslavní Lucii oslaví až 26. prosince.
Pomoc kamarádce
Kdo chce kam, pomozme mu tam. Kamarádka by ráda změnila visage. K tomu je nutné uspět v jedné anketě. Děkuji, že jste klikli na jméno Zuzana.
Updated.
Updated.
10. prosince 2007
Budoucí ruský president
Дмитрий Анатольевич Медведев (* 1965). Bohumil Doležal: "Ruský prezident Putin doporučil za svého nástupce „holubici“ Dmitrije Medvěděva, a ne „jestřába“ Sergeje Ivanova. Medvěděv dokonce nikdy neměl nic společného s KGB! Je prý v Putinově okolí v tomto smyslu bílá vrána. Pozoruhodné je, že už zase si lidé na Západě dělí pro svou potřebu ruské papaláše na „jestřáby“ a „holubice“ a východiskem jsou spekulace, protože spolehlivých informací, opřených o samostatnou politickou praxi dotyčných ruských politiků a její hodnocení ve svobodném tisku, se spíše nedostává. Věc má však i svou dobrou stránku: tentokrát k těm „lidem na Západě“ patříme i my. Prozatím."
Updated.
Updated.
Bývalý italský president zpochybnil oficiální versi 9/11
Francesco Cossiga dne 30. listopadu 2007 napsal v Corriere della Sera doslova toto:
Vizte též spekulace na Britských listech. Diskusse k tomu je na Vrbě.
From circles around Palazzo Chigi, nerve centre of direction of Italian intelligence, it is noted that the non-authenticity of the video is testified from the fact that Osama bin Laden in it 'confessed' that Al Qaeda would have been the author of the attack of the 11 September to the Twin Towers in New York, while all of the democratic circles of America and of Europe, with in the forefront those of the Italian centre-left, now know well that the disastrous attack was planned and realized by the American CIA and Mossad with the help of the Zionist world to put under accusation the Arabic Countries and to persuade the Western powers to intervene in Iraq and Afghanistan. For this, no word of solidarity arrived to Silvio Berlusconi, who has been the author of the brilliant falsification, neither from the Quirinale, nor from Palazzo Chigi, nor from representatives of the centre-left!
Překlad wiki.
Vizte též spekulace na Britských listech. Diskusse k tomu je na Vrbě.
9. prosince 2007
Jiný pohled na antisemitism
Uvádí jej v rozhovoru se švédským levicově radikální magazínem FiB Israel Shamir (originál, anglický překlad a český překlad. Autorem českého překladu je slavný Erik Sedláček. Na rozdíl od bídné úrovně jiných překladů k němu nemám podstatných výhrad. Jen ve větě: "This view was unknown previously, as the Church and the Ulema thought that the problem between Jews and Gentiles is a religious problem; conversion of a Jew into Christianity or Islam removed the problem." je třeba respektovat perfektnost a souslednost časovou, tj. nikoliv "problém mizel", ale "problém zmizí". A "Moscow had to carry on a war unsupportable by the government" znamená "Moskva musela vést válku nepodporovatelnou státem".)
Bez ohledu na to, že obvinění z antisemitismu je společenskou popravou, Jean Ziegler, zvláštní zpravodaj OSN, prohlásil, že Israel je nejhorší koloniální régime. Naproti tomu ultralevicovému primátoru Londýna, Kenu Livingstoneovi, se nevyplatilo, když přirovnal novináře k dozorci v nacistickém koncentračním táboře, nevěda o tom, že journalista je Žid.
Nový antisemitism však skutečně existuje. Jeho obětí jsou Arabové či muslimové obecně, jak o tom píše Lukáš Lhoťan. Instituce jako je MEMRI a jednotlivci jako je Daniel Pipes nebo Gisèle Littman se usilovně snaží rozpoutat III. světovou válku tím, že v EU a USA budou vyvolávat pocit ohrožení ze strany Arabů a muslimů.
Bez ohledu na to, že obvinění z antisemitismu je společenskou popravou, Jean Ziegler, zvláštní zpravodaj OSN, prohlásil, že Israel je nejhorší koloniální régime. Naproti tomu ultralevicovému primátoru Londýna, Kenu Livingstoneovi, se nevyplatilo, když přirovnal novináře k dozorci v nacistickém koncentračním táboře, nevěda o tom, že journalista je Žid.
Nový antisemitism však skutečně existuje. Jeho obětí jsou Arabové či muslimové obecně, jak o tom píše Lukáš Lhoťan. Instituce jako je MEMRI a jednotlivci jako je Daniel Pipes nebo Gisèle Littman se usilovně snaží rozpoutat III. světovou válku tím, že v EU a USA budou vyvolávat pocit ohrožení ze strany Arabů a muslimů.
Dobytí Palestiny Peršany
K málo známému křesťanskému holocaustu došlo v roce 614. Kontroversní Israel Shamir o tom napsal celý článek, jehož faktickou správnost však potvrzují neutrální zdroje: "614 Iran Persian conquest under Chosroes (with the support of a Jewish army)." (Eretz Yisroel) "Although Khosrow himself was generally tolerant of Christianity, Shahrbaraz permitted thousands of Christian prisoners to be tortured by his Jewish aides. In 616 Alexandria was captured, and in 617 Chalcedon (opposite Byzantium), which had long been under siege by another of Khosrow's generals, Shahin, finally fell to the Persians." (Khosrow II, Encyclopaedia Britannica)
Asi nejhorší hrůza byl massakr antiošského patriarchy Anastasia II. v roce 610: "According to one modern translation of the passage in Theophanes, "the Jews of Antioch . . . disemboweled the great Patriarch Anastasius, and forced him to eat his own intestines"; according to another, "they hurled his genitals into his face.""
Pro p. Zemana též pramen. Židovský pohled na věc (PDF).
Updated.
Asi nejhorší hrůza byl massakr antiošského patriarchy Anastasia II. v roce 610: "According to one modern translation of the passage in Theophanes, "the Jews of Antioch . . . disemboweled the great Patriarch Anastasius, and forced him to eat his own intestines"; according to another, "they hurled his genitals into his face.""
Pro p. Zemana též pramen. Židovský pohled na věc (PDF).
Updated.
Věřím, že nic nevím
Σωκράτης prý řekl: "Vím, že nic nevím." Ve skutečnosti to však takto doslova neřekl a je velice pravděpodobné, že ani neexistoval, neboť je pouhým Platónovým výmyslem ztělesňujím archetyp moudrého muže.
Jedna vysoce populární Češka, Eva Pallotto, toto úsloví modifikovala takto: "Věřím, že nic nevím." To je mnohem chytřejší, protože, pokud skutečně vůbec nic nevím, jak mohu vědět, že nevím nic? Nicméně tím se dostáváme do další mělčiny: rozdílu mezi poznáním a vírou.
Jedna vysoce populární Češka, Eva Pallotto, toto úsloví modifikovala takto: "Věřím, že nic nevím." To je mnohem chytřejší, protože, pokud skutečně vůbec nic nevím, jak mohu vědět, že nevím nic? Nicméně tím se dostáváme do další mělčiny: rozdílu mezi poznáním a vírou.
Když něco vypadá jako koza, tak je to koza
Zatímco můj text ponechal Kapitán bez povšimnutí, k tomu druhému se obsáhle vyjádřil. Proto se omezím na několik poznámek, které mi poslouží jako odraz k obecnějšímu zamyšlení.
Výrazem mé noetiky je už skoro erbovní heslo: "Když něco vypadá jako koza, tak je to koza." Použil jsem ho nejen v dávném sporu s Kapitánem, ale též v jazykovědném sporu s bohemistou. Je vyjádření toho, že ve sporu německo-francouzských realistů s angloamerickými nominalisty jsem jednoznačně na straně nominalistů, jejichž zakladatelem je Roscellinus Compendiensis (1050–1125).
To, že pojmy jsou pouhými lidskými konstrukty, však neznamená, že jsou zcela bez významu. Naopak, jejich význam roste, protože jsou základem lidské kommunikace. Pokud jeden člověk bude hovořit o voze a druhý o koze, nikdy se nemohou domluvit. To jsem se pokusil vyjádřit i v dávné polemice s Vodníkem.
Používáním specifické terminologie člověk vyjádří, na jaké straně stojí. Když použije pojem inteligence, tak to může vyjádřit, že neumí pořádně anglicky (intelligence = shromažďování informací). Nebo to může znamenat, že je marxista–leninista, protože, jak známo, leninism je ruská deviace marxismu, takže používá tradiční ruské pojmy (cf. Ollmanův článek Marx's Use of "Class", kde pojem intelligentsia (z něhož ruština jen čiší) používá jen on, nikoliv Marx samotný): "The latter group contains sections of the population who belong to the big bourgeoisie: all the rentiers (living on the income from capital and real estate...), then part of the intelligentsia, the high military and civil officials, etc. (Vladimir I. Lenin: 'The Development of Capitalism in Russia', in: 'Collected Works', Volume 3; Moscow; 1960; p. 504)."
Václav Klaus není žádným arbitrem správnosti používání termínů. Ačkoliv není pochyb, že je intelektuálem, není to žádný polygot, nýbrž je bytostným specialistou. Takže ani nerozumí celé ekonomii, nýbrž některým jejím odvětvím. V ostatních je dilettantem. Proto, když Klaus řekne: "Německé okupační síly si vzaly demonstraci při pohřbu zavražděného studenta Jana Opletala za záminku otevřeného útoku proti české inteligenci," tak tím jen prozrazuje, že nerozumí historii a že neumí používat nemarxistickou terminologii.
Stejně jako když Kapitán napíše, že celá politika je šaškárna sloužící k oblbnutí mas: "Já vidím jen ideově zaměnitelné skupiny, jako když se oddíl fotbalistů rozdělí napůl a hraje tréninkový zápas. Střety jsou osobní a mocenské, ne ideové. Navíc kombinací volebního postupu a ovládáním médií je celkem dobře zajištěno, že na zápas nepřijde nikdo z jiného klubu:)," tak tím opět jen odhaluje marxistické zdroje svého myšlení, i když si hraje na sociálního darwinistu.
Jinak má ale Kapitán plnou pravdu, že na rozdíl od USA a Spojeného království je v kontinentální Evropě svoboda slova velice omezená, i když se nedávno rozšířil prostor pro svobodu projevu ve Španělsku. Snažím se to monitorovat a pečlivě analysovat.
Updated.
Výrazem mé noetiky je už skoro erbovní heslo: "Když něco vypadá jako koza, tak je to koza." Použil jsem ho nejen v dávném sporu s Kapitánem, ale též v jazykovědném sporu s bohemistou. Je vyjádření toho, že ve sporu německo-francouzských realistů s angloamerickými nominalisty jsem jednoznačně na straně nominalistů, jejichž zakladatelem je Roscellinus Compendiensis (1050–1125).
To, že pojmy jsou pouhými lidskými konstrukty, však neznamená, že jsou zcela bez významu. Naopak, jejich význam roste, protože jsou základem lidské kommunikace. Pokud jeden člověk bude hovořit o voze a druhý o koze, nikdy se nemohou domluvit. To jsem se pokusil vyjádřit i v dávné polemice s Vodníkem.
Používáním specifické terminologie člověk vyjádří, na jaké straně stojí. Když použije pojem inteligence, tak to může vyjádřit, že neumí pořádně anglicky (intelligence = shromažďování informací). Nebo to může znamenat, že je marxista–leninista, protože, jak známo, leninism je ruská deviace marxismu, takže používá tradiční ruské pojmy (cf. Ollmanův článek Marx's Use of "Class", kde pojem intelligentsia (z něhož ruština jen čiší) používá jen on, nikoliv Marx samotný): "The latter group contains sections of the population who belong to the big bourgeoisie: all the rentiers (living on the income from capital and real estate...), then part of the intelligentsia, the high military and civil officials, etc. (Vladimir I. Lenin: 'The Development of Capitalism in Russia', in: 'Collected Works', Volume 3; Moscow; 1960; p. 504)."
Václav Klaus není žádným arbitrem správnosti používání termínů. Ačkoliv není pochyb, že je intelektuálem, není to žádný polygot, nýbrž je bytostným specialistou. Takže ani nerozumí celé ekonomii, nýbrž některým jejím odvětvím. V ostatních je dilettantem. Proto, když Klaus řekne: "Německé okupační síly si vzaly demonstraci při pohřbu zavražděného studenta Jana Opletala za záminku otevřeného útoku proti české inteligenci," tak tím jen prozrazuje, že nerozumí historii a že neumí používat nemarxistickou terminologii.
Stejně jako když Kapitán napíše, že celá politika je šaškárna sloužící k oblbnutí mas: "Já vidím jen ideově zaměnitelné skupiny, jako když se oddíl fotbalistů rozdělí napůl a hraje tréninkový zápas. Střety jsou osobní a mocenské, ne ideové. Navíc kombinací volebního postupu a ovládáním médií je celkem dobře zajištěno, že na zápas nepřijde nikdo z jiného klubu:)," tak tím opět jen odhaluje marxistické zdroje svého myšlení, i když si hraje na sociálního darwinistu.
Jinak má ale Kapitán plnou pravdu, že na rozdíl od USA a Spojeného království je v kontinentální Evropě svoboda slova velice omezená, i když se nedávno rozšířil prostor pro svobodu projevu ve Španělsku. Snažím se to monitorovat a pečlivě analysovat.
Updated.
7. prosince 2007
O toleranci
Zamyšlení Přemysla Vavrouška. A jestli k tomu mohu dodat svůj názor: Samozřejmě, že hudba Michala Davida je brak. Zpívat neuměl, texty nestojí za nic. Ale je to podstatné? Michal David je génius braku. Nemusí umět zazpívat tříčárkované cé, musí mít výraz. Složit hitovou písničku je kumšt, který se v apatyce nekoupí. Schválně si srovnejte ostatní odchovance Františka Janečka, co po nich zbylo. Naproti tomu Michal David bude žít věčně, stejně jako Karel Hašler. Ať se to komu líbí, nebo nelíbí.
Tolerance z jiného úhlu. A naopak intolerance jinak chytrého autora, pro kterého je však nenávist k jinak smýšlejícím typická: "O feministkách si nemyslím nic zvláštního. Prostě s nimi nesouhlasím a myslím si, že jsou to pomatené slepice."
Updated.
Tolerance z jiného úhlu. A naopak intolerance jinak chytrého autora, pro kterého je však nenávist k jinak smýšlejícím typická: "O feministkách si nemyslím nic zvláštního. Prostě s nimi nesouhlasím a myslím si, že jsou to pomatené slepice."
Updated.
Dva těžké jazyky
via Malý čtenář: V Evropě jsou dva extrémně těžké jazyky: maďarština a portugalština. A maďarština je dokonce tak těžká, že ji neovládají ani Portugalci.
4. prosince 2007
Negramotný Kotrba
Redaktor Blistů, Štěpán Kotrba, se pokusil zesměšnit senátora Mejstříka ("drzost tohoto spratka"), nakonec ale zesměšnil sám sebe. Jeho řeč totiž přepsal takto: "Na návrh některých mích kolegů . . ." V originále je však toto: "Na návrh některých mých kolegů . . ." Co ale od českých novinářů chtít.
3. prosince 2007
Nejznámější deviant
Je to Ed Gein, který byl sice usvědčen z vraždy pouze 2 žen (Bernice Worden a Mary Hogan), ale je možné, že zavraždil dalších 5 lidí, včetně svého bratra.
Za svou nesmírnou negativní popularitu vděčí své nekrofilii. Když byl dopaden, v jeho domě bylo nalezeno:
Za svou nesmírnou negativní popularitu vděčí své nekrofilii. Když byl dopaden, v jeho domě bylo nalezeno:
- Human skulls mounted upon the cornerposts of his bed;
- Human skin fashioned into a lampshade and used to upholster chair seats;
- Human skullcaps, apparently in use as soup bowls;
- A human heart (it is disputed where the heart was found; the deputies' reports all claim that the heart was in a saucepan on the stove, with some crime scene photographers claiming it was in a paper bag);
- The head of Mary Hogan, a local tavern owner, found in a paper bag;
- A window shade pull consisting of human lips;
- A "mammary vest" crafted from the skin of a woman's torso;
- A belt made from several human nipples, among many other such grisly objects;
- Socks made from human flesh.
- A sheath made from human skin.
- A box of preserved vulvas that Ed admitted to wearing.
- An array of shrunken heads.
2. prosince 2007
Potlačování svobody projevu v Rakousku a na Slovensku
Marica Pirošíková, zástupkyně SR před ESLP napsala positivistický článek, v jehož závěru polemisovala s bývalým liberálním ministrem spravedlnosti, s Danielem Lipšicem. Za jeho éry měla totiž slovenská vláda tu drzost tvrdit: „Z hľadiska ústavnoprávneho považujeme za potrebné poukázať na ustanovenie článku 26 ods. 4 ústavy, podľa ktorého je možné slobodu prejavu obmedziť zákonom, ak ide o opatrenia v demokratickej spoločnosti nevyhnutné na ochranu práv a slobôd iných, bezpečnosť štátu, verejného poriadku, ochranu verejného zdravia a mravnosti. Keďže výroky spochybňujúce zločiny holokaustu nemožno jednoznačne nespochybniteľne podradiť ani pod jednu z taxatívne vymenovaných podmienok, prijatím tohto návrhu zákona by mohlo ísť o obmedzenie slobody prejavu nad rámec, ktorý pripúšťa ústava.“
Naproti tomu Pirošíková tvrdí: "Myslím si, že najväčšou slabinou týchto argumentov, je skutočnosť, že zástancovia širokej slobody prejavu veria tomu, že ľudia sú natoľko vzdelaní, že antisemitským výrokom neuveria, ale najmä, že nevenujú dostatočnú pozornosť tomu, že neostáva pri slovách, ale takéto slová vedú aj k činom. Viacerí sociológovia a psychológovia upozorňujú na to, že podobné výroky a zoskupovanie sa ľudí na ich základe, vyvolávajú zvýšenú mieru agresie voči príslušníkom iných národov a rás. Ak zástancovia širokej slobody prejavu tvrdia, že trestno-právny postih je namieste až potom, keď už dôjde k ublíženiu na zdraví, alebo k vražde s rasovým motívom, nemôžem s nimi súhlasiť. Naopak, štát má podľa môjho názoru použiť všetky prostriedky k tomu, aby eliminoval príčiny rasovo motivovaných násilných trestných činov."
Myslím, že na svou funkci obhajovat porušování lidských práv Slovenskou republikou se velice dobře hodí.
Naproti tomu Pirošíková tvrdí: "Myslím si, že najväčšou slabinou týchto argumentov, je skutočnosť, že zástancovia širokej slobody prejavu veria tomu, že ľudia sú natoľko vzdelaní, že antisemitským výrokom neuveria, ale najmä, že nevenujú dostatočnú pozornosť tomu, že neostáva pri slovách, ale takéto slová vedú aj k činom. Viacerí sociológovia a psychológovia upozorňujú na to, že podobné výroky a zoskupovanie sa ľudí na ich základe, vyvolávajú zvýšenú mieru agresie voči príslušníkom iných národov a rás. Ak zástancovia širokej slobody prejavu tvrdia, že trestno-právny postih je namieste až potom, keď už dôjde k ublíženiu na zdraví, alebo k vražde s rasovým motívom, nemôžem s nimi súhlasiť. Naopak, štát má podľa môjho názoru použiť všetky prostriedky k tomu, aby eliminoval príčiny rasovo motivovaných násilných trestných činov."
Myslím, že na svou funkci obhajovat porušování lidských práv Slovenskou republikou se velice dobře hodí.
Rusko porušuje CFE
Smlouva o konvenčních ozbrojených silách v Evropě (CFE) váže ČR i Rusko. Dne 14. července 2007 však Rusko vyhlásilo jednostranné pozastavení této smlouvy, ačkoliv k tomu nemělo žádné oprávnění. Je to jednoznačně nepřátelský akt, na který by měli signatáři této úmluvy adekvátně odpovědět, nejspíše retorsí.
To nejlepší z JKB
- dne 18. 9. 2007: "arbitrážní výbor zde hlasoval o něčem, což nebylo podstatou jeho původního mandátu"
- dne 18. 9. 2007: "místo toho byl návrh sešit narychlo"
- dne 19. 11. 2007: "O této hovadině je napřed nutno meditovat."
- dne 24. 11. 2007: "Nevím co myslíš nějakým dřevorubcem co se přiznal že když seká dříví tak lítaj třísky (promiň kolego)."
- dne 28. 11. 2007: "Vracím tedy do stavu z 2. listopadu 2007 a necítím se být spoluautorem této stránky. Děkuji."
1. prosince 2007
Proč to v ČR nefunguje?
Ondřej Čapek udeřil hřebík na hlavičku hned prvním odstavcem: "Obecně řečeno: Problémem české kultury není primárně nedostatek peněz, ale chaos, který by se dal definovat jako neschopnost aplikovat osvědčené a normální manažerské postupy a nástroje. To jde ruku v ruce s existencí různých klik a kamarádčoftů. Pokud dojde ke spornému ale možná pozitivnímu pokroku, není často reakcí kritická analýza situace, ale kampaň."
A propos Respekt
Tomáš Kolský si dovolil napsat článek kritický k dnešnímu vedení Respektu. To si dovolil mnoho. Zasloužilý bafuňář Marek Švehla mu to dal pěkně sežrat: "Zkuste to znova a lépe, pánové. Pan Kolský se rozhodl proslavit až za samou hranici trapnosti. Respekt považuje za druhý ústavní soud, neváhá jej ale zatratit po zcela oktrajovém článku na webu popisující lhostejnost rodičů vůči drogové razii na jejich škole. Vyznává se z úcty vůči svobodným médiím, nemůže ale vystát jiný názor než je jeho vlastní. Vede řeči o normalizaci a plete si pojmy s dojmy. Podezírat Milana Šimečku z normalizace poměrů v Respektu je opravdu drzost. Respekt byl a je svobodné prostředí, kde probíhá volná soutěž myšlenek a nápadů. Vítězí to, co přesvědčí kolegy, že je nejzajímavější. Milan Šimečka do toho vnesl své názory, svůj rozhled a svoji přirozenou autoritu, nikoliv ale policajtství, na které je možná pan Kolný ze svého prostředí zvyklý. Místo prázdých řečí o cenzuře, normalizaci, podbízení se (proboha, Ivane!) atd. by si zdejší blogeři mohli lamat hlavu s tím, aby nám řekli konkrténějc, co se jim na respektu nelíbilo, v čem je zklamal, nudil, naštval. Ať se konečně můžeme poučit."
Generační střet
via Malý čtenář. (Původně jsem chtěl jen citovat, ale musel bych to opsat skoro celé.)
Kryptofašistické strany
Bohumil Doležal: "je pozoruhodné, že kryptofašistické strany jsou v různých zemích, ale nápad pojmenovat takovou stranu „liberálně demokratickou“ se může zrodit jen v Rusku".
Povaha podle fysických znaků
Už od dob Lombrosa se lidstvo snaží určit povahu podle fysických znaků. Naposledy se o to pokusili podle pubického ochlupení.
I Am The Walrus
Slova & essay. Mrož & tesař (anglicky)
The first line was written on one acid trip one weekend. The second line was written on the next acid trip the next weekend, and it was filled in after I met Yoko. Part of it was putting down Hare Krishna. All these people were going on about Hare Krishna, Allen Ginsberg in particular. The reference to 'Element'ry penguin' is the elementary, naive attitude of going around chanting, 'Hare Krishna,' or putting all your faith in any one idol. I was writing obscurely, a la Dylan, in those days. It's from 'The Walrus and the Carpenter.' 'Alice in Wonderland.' To me, it was a beautiful poem. It never dawned on me that Lewis Carroll was commenting on the capitalist and social system. I never went into that bit about what he really meant, like people are doing with the Beatles' work. Later, I went back and looked at it and realized that the walrus was the bad guy in the story and the carpenter was the good guy. I thought, Oh, shit, I picked the wrong guy. I should have said, 'I am the carpenter.' But that wouldn't have been the same, would it? (singing) 'I am the carpenter...'
–Lennonovo Playboy interview 1980
30. listopadu 2007
Další prázdná nálepka
Po židovsko-křesťanské a řecko-křesťanské kultuře zde máme i kulturu anticko-křesťanskou. Nicméně, stejně jako bývalý senátor Zdeněk Bárta si myslím, že tato iniciativa je více než pochybná: "Vždyť co znamená v jedné současné „slušné“ proklamaci: „Uznávám západní, anticko-křesťanské kořeny naší tradiční kultury a odmítám její účelové „úpravy“ v duchu tzv. politické korektnosti, uznávám relativní hodnotu různých lidských kultur“? Obávám se, že to znamená právě přetvoření Ježíše k obrazu zákonictví a farizeismu. Ta proklamace na mne dýchá hranicemi a lágry.""
26. listopadu 2007
Nejpopulárnější místa na Internetu
Alexa měří popularitu jednotlivých serverů. Můžete se podívat na 500 globálně nejlepších, 100 serverů nejpopulárnějších v České republice a 100 nejpopulárnějších českých a slovenských serverů.
Jeden z největších škůdců wikipedie odešel
Ano, mám na mysli Egga. Roznětkou se stal jeho spor s Nolanem o to, zda film, který ještě není v distribuci, si zaslouží encyklopedické heslo. Egg jako pravý fanatik (jímž byl celou dobou od roku 2004, kdy na wiki přišel, vizte jeho prvotní spory o Cimrmana a RKZ), tvrdil, že nikdy ne a neváhal k tomu zneužít šablonu Smazat.
Jako její autor (Kychot: "Docela se bojím, že takhle vzniká trapný precedens, který zřejmě tvůrce šablony Šablona:smazat nezamýšlel.") Vám vysvětlím její účel. Slouží pouze nesprávcům, aby mohli označit to, co uniklo pozornosti správců. Označit se mají pouze ty věci, o jejichž smazání není sebemenší spor.
Na druhou stranu je pravda, že VfD jsem úmyslně zatížil pro-inklusionistickým biasem. Není to dogma vytesané do kamene, ale podle mého názoru to funguje mnohem lépe než na en:, kde jsem se nedávno několika hlasování o smazání zúčastnil (na druhou stranu je otázkou, zda mohu srovnávat, protože na cs: jsem nehlasoval už několik let). Myslím, že excessy na cs:, které skončily ponecháním těch Cynikových "článků", které byly na en: oprávněně smazány, by se měly řešit jinak než VfD, např. arbitragí. O copyvio se také nehlasuje.
A k Nolanovu kommentáři Egga: "A já tě žádám, abys zvážil, jestli se ti svoji nervozitu nevyplatí ventilovat někde mimo Wikipedii. Mám dojem, že v podstatě pokaždé, když se tu objevíš jenom vyvoláš nějaký nebo máš tendenci se do někoho strefovat. Kdybych tady já vyváděl uměrně tvojí reakci při svých úpravách, jak ty vyvádíš kvůli opravě jíž si strávil celé 4 editace, dávno bys mě v době, kdys byl správce, zablokoval." není co dodat.
Updated.
Jako její autor (Kychot: "Docela se bojím, že takhle vzniká trapný precedens, který zřejmě tvůrce šablony Šablona:smazat nezamýšlel.") Vám vysvětlím její účel. Slouží pouze nesprávcům, aby mohli označit to, co uniklo pozornosti správců. Označit se mají pouze ty věci, o jejichž smazání není sebemenší spor.
Na druhou stranu je pravda, že VfD jsem úmyslně zatížil pro-inklusionistickým biasem. Není to dogma vytesané do kamene, ale podle mého názoru to funguje mnohem lépe než na en:, kde jsem se nedávno několika hlasování o smazání zúčastnil (na druhou stranu je otázkou, zda mohu srovnávat, protože na cs: jsem nehlasoval už několik let). Myslím, že excessy na cs:, které skončily ponecháním těch Cynikových "článků", které byly na en: oprávněně smazány, by se měly řešit jinak než VfD, např. arbitragí. O copyvio se také nehlasuje.
A k Nolanovu kommentáři Egga: "A já tě žádám, abys zvážil, jestli se ti svoji nervozitu nevyplatí ventilovat někde mimo Wikipedii. Mám dojem, že v podstatě pokaždé, když se tu objevíš jenom vyvoláš nějaký nebo máš tendenci se do někoho strefovat. Kdybych tady já vyváděl uměrně tvojí reakci při svých úpravách, jak ty vyvádíš kvůli opravě jíž si strávil celé 4 editace, dávno bys mě v době, kdys byl správce, zablokoval." není co dodat.
Updated.
24. listopadu 2007
Topolánek má pravdu
Premiér řekl: "Nedopustit, abychom se opět plíživě sunuli do sféry geopolitického vlivu Ruska. To je ten pravý důvod, proč u nás má stát radarová základna." V tom má naprostou pravdu.
Moczar a jeho boj s Moskvany
V roce 1956 se v Polsku obdobně jako v Maďarsku k moci vrátila nacionalistická garnitura kommunistů, v čele s Władysławem Gomułkou. Její součástí byl i Mieczysław Moczar, hrdina odboje. Partisáni se brzy dostali do ostrého střetu s Moskvany, předchozí vládnoucí garniturou, kterou stále více odstavovali od moci.
Střet vyvrcholil po Šestidenní válce v roce 1967, kdy se celý východní blok pohroužil do antisemitismu, jehož obětí bylo 40 000 zbylých polských Židů. Kulminací byly březnové události v roce 1968, které začaly zákazem inscenace hry Dziady. Proti tomu se postavil spisovatelský i herecký svaz a studenti. Ministr vnitra Moczar obvinil polské židovské studenty z toho, že demonstrace vyprovokovali oni. Jako reakce régimu byla polovina polských Židů vyhozena z práce, včetně intelektuálů Zygmunta Baumana, Leszka Kołakowského a Marie Hirszowicz.
Výsledkem persekuce bylo, že 35 000 Židů emigrovalo. Byla do značné míry rehabilitována Zemská armáda. Když Gomułka cítil, že mu Moczar jde po krku, tak se ho zbavil tím, že odstranil jeho stoupence. Isolovaný Moczar byl pak bezmocný.
Střet vyvrcholil po Šestidenní válce v roce 1967, kdy se celý východní blok pohroužil do antisemitismu, jehož obětí bylo 40 000 zbylých polských Židů. Kulminací byly březnové události v roce 1968, které začaly zákazem inscenace hry Dziady. Proti tomu se postavil spisovatelský i herecký svaz a studenti. Ministr vnitra Moczar obvinil polské židovské studenty z toho, že demonstrace vyprovokovali oni. Jako reakce régimu byla polovina polských Židů vyhozena z práce, včetně intelektuálů Zygmunta Baumana, Leszka Kołakowského a Marie Hirszowicz.
Výsledkem persekuce bylo, že 35 000 Židů emigrovalo. Byla do značné míry rehabilitována Zemská armáda. Když Gomułka cítil, že mu Moczar jde po krku, tak se ho zbavil tím, že odstranil jeho stoupence. Isolovaný Moczar byl pak bezmocný.
Koruna a euro
Na Sprše zuří polemika mezi Kapitánem, který je zastáncem plovoucího kursu koruny (zřejmě) a ostatními, zejména TL, který propaguje fixní kurs.
P. Zeman jako typický agnostik odkázal tento spor odborníkům. Při tom to není třeba, na Internetu se povaluje dost odborných materiálů. Výtečnou diplomovou práci Michala Šandery Měnový výbor jako pravidlo a možné problémy měnové politiky v zemích s měnovým výborem už asi nenajdete. Nicméně poučit se můžete i ze stejně dobré diplomky Petra Macha Kurzový a monetární vývoj české ekonomiky po roce 1989 ve vztahu k inflaci a hrubému domácímu produktu nebo jeho článku Měnová krize z hlediska změn devizových rezerv. Přečíst si můžete i učební text Jana Fraita (DOC).
P. Zeman jako typický agnostik odkázal tento spor odborníkům. Při tom to není třeba, na Internetu se povaluje dost odborných materiálů. Výtečnou diplomovou práci Michala Šandery Měnový výbor jako pravidlo a možné problémy měnové politiky v zemích s měnovým výborem už asi nenajdete. Nicméně poučit se můžete i ze stejně dobré diplomky Petra Macha Kurzový a monetární vývoj české ekonomiky po roce 1989 ve vztahu k inflaci a hrubému domácímu produktu nebo jeho článku Měnová krize z hlediska změn devizových rezerv. Přečíst si můžete i učební text Jana Fraita (DOC).
Nebezpečí demoliberalismu
Integrální katholíci a jiní nacionalisté varují před nebezpečím demoliberalismu. K jejich médiím patří Národní tisková agentura, Te Deum, Sodalitium pianum a obecná Altermedia. Jak by to v ČR vypadalo, kdyby získali moc, o tom svědčí IV. polská republika Práva a spravedlnosti. Příkladem je článek Estery Lobkowicz Żołnierze przyszłości, czyli kto umrze za demoliberalizm? (český výtah)
Program, který kritisují, je ten, ke kterému se hlásím, tj. legalisace potratu, euthanasie, homosexuálního manželství a drog. "Není náhodou, že na různých mezinárodních konferencích organizovaných pod patronátem OSN stály v obraně nenarozeného života jen všechny islámské státy a Vatikán proti zbytku světa." Ano, to není, stejně jako není náhoda, že islamisté a Vatikán společně bojovali proti právu karikovat proroka Muhammada.
Program, který kritisují, je ten, ke kterému se hlásím, tj. legalisace potratu, euthanasie, homosexuálního manželství a drog. "Není náhodou, že na různých mezinárodních konferencích organizovaných pod patronátem OSN stály v obraně nenarozeného života jen všechny islámské státy a Vatikán proti zbytku světa." Ano, to není, stejně jako není náhoda, že islamisté a Vatikán společně bojovali proti právu karikovat proroka Muhammada.
Ovoce z jednoho stromu
O Antonínu Kostlánovi (* 1955) jsem na tomto blogu již psal. O jeho starším bratrovi Františku Kostlánovi (* 1954) dosud nikoliv. Je čas to napravit. V článku Hra na demokracii: ultraliberální tupost doslova napsal: "S tvrzením, že i extremisti (neonacisti, fašisti, bolševici) mají právo na svobodu shromažďování a svobodu slova, ať na mě nikdo nechodí. Nemají, respektive neměli by mít. Jde o naprostý nesmysl a pokud si opravdu chceme chránit svobodu a demokracii, měli bychom jim toto právo co nejdříve a jak nejvíc to půjde upřít."
Tento názor není nic jiného než fašism. Přesto p. Kostlánovi nejen neupírám právo ho mít, ale také ho hlásat. Jak podle Evelyn Beatrice Hall napsal Voltaire: "Je ne suis pas d'accord avec un mot de ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'à la mort pour votre droit de le dire."
Kostlán pokračuje: "demokracii nebezpeční extremisté: ultraliberálové. Ti si při obhajobě svobody a práv vždy neomylně stoupnou vedle těch nejhorších grázlů. A právě tím jsou nebezpeční demokracii i svobodě." Hrdě se prohlašuji za ultraliberála a stojím po boku ACLU v obhajobě graselů. Nebudou-li totiž mít lidská práva oni, nebude je mít nikdo. Establishment si totiž nějakého obětního beránka, na kterého může svalit své viny či odpoutat pozornost, vždy najde.
Tento názor není nic jiného než fašism. Přesto p. Kostlánovi nejen neupírám právo ho mít, ale také ho hlásat. Jak podle Evelyn Beatrice Hall napsal Voltaire: "Je ne suis pas d'accord avec un mot de ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'à la mort pour votre droit de le dire."
Kostlán pokračuje: "demokracii nebezpeční extremisté: ultraliberálové. Ti si při obhajobě svobody a práv vždy neomylně stoupnou vedle těch nejhorších grázlů. A právě tím jsou nebezpeční demokracii i svobodě." Hrdě se prohlašuji za ultraliberála a stojím po boku ACLU v obhajobě graselů. Nebudou-li totiž mít lidská práva oni, nebude je mít nikdo. Establishment si totiž nějakého obětního beránka, na kterého může svalit své viny či odpoutat pozornost, vždy najde.
Antisemitism II
Jedním z druhů antisemitismu je antiarabský antisemitism. Jeho krédo vystihla Kopretina: "Žádná "Palestina" nikdy neexistovala, jedná se o území Izraele, které si chtěli Arabové neprávem ujařmit. Neexistuje "palestinský"národ, "palestinská" kultura, ale izraelský národ, izraelská kultura, Izraelský stát ANO."
Nebo podrobněji: "Země "Palestina" nikdy neexistovala. Palestinští Arabové, kteří si začali říkat "Palestinci" až po šestidenní válce okupují území Izraele, které mu patřilo více jak 5000 roků. Poté, co Izrael vyklidil úrodnou Gazu, palestinští Arabové vše dobré zlikvidovali, provrtali tunely a navezli dodnes několik set tun munice a neustále odtřelují Sderot a další města v Negevu. Nikdy žádná palestinská kultura ani palestinský jazyk či palestinský stát neexistoval. Izrael, hebrejská kultura a hebrejský jazyk existoval a dodnes existuje. Oblast Jude[j]i a Samaří, kterou hlavouni falešně přejmenovali na Západní břeh, aby se tam palestinští Arabové cítili doma. Plocha Izraele je 0,01 % proti ploše arabských států."
Nebo podrobněji: "Země "Palestina" nikdy neexistovala. Palestinští Arabové, kteří si začali říkat "Palestinci" až po šestidenní válce okupují území Izraele, které mu patřilo více jak 5000 roků. Poté, co Izrael vyklidil úrodnou Gazu, palestinští Arabové vše dobré zlikvidovali, provrtali tunely a navezli dodnes několik set tun munice a neustále odtřelují Sderot a další města v Negevu. Nikdy žádná palestinská kultura ani palestinský jazyk či palestinský stát neexistoval. Izrael, hebrejská kultura a hebrejský jazyk existoval a dodnes existuje. Oblast Jude[j]i a Samaří, kterou hlavouni falešně přejmenovali na Západní břeh, aby se tam palestinští Arabové cítili doma. Plocha Izraele je 0,01 % proti ploše arabských států."
Nový antisemitism I
Ondřej Šlechta napsal do časopisu "konservativního nacionalismu" (pěkní konservativci, když to jsou konzervativci) Národní myšlenka (PDF) článek Liga proti všemu?, který přetiskl i Neviditelný pes a tím ho zpopularisoval. V NM 39/2007 vyšel i obdobný článek Dana Richtera Liga proti antisemitismu (PDF).
Ač se Šlechta usilovně snaží o politickou korrektost, až je to směšné ("Každý nezasvěcený slušný člověk by si při pohledu na nově vzniknuvší organizaci řekl: „to je dobré, protože antisemitismus je špatný“. Samozřejmě."), přesto mu čouhá nový antisemitism jako sláma z bot: "Essentially the literature describes six groups responsible for the new anti-Semitism: Islamic reactionaries; “the Left” (a catch-all phrase for intellectuals/academics—including university students and faculty, progressives, elites, the media, academics, journalists, and scientists who hold anti-Jewish or anti-Israeli views); “the extreme Right” (neo-Nazi, skinhead, Holocaust-denying, Ku Klux Klan, White supremacist types); certain African-Americans (e.g., Nation of Islam); the Christian world (the extreme Christian Right and denominations divesting in Israeli economics and/or academics); and "self-hating" Jews (such as Chomsky and friends)." Šlechta patří do skupiny "křesťanský svět".
Věty jako: "To bude v hledáčku Ligy proti antisemitismu automaticky každý, kdo dá veřejně nějak najevo že mu nejsou po chuti některé talmudské výroky, které oproti ostatním staví Židy jako "nadřazené" (holý fakt, který se dá dohledat), že se mu nelíbí košer zabíjení zvířat, protože jejich následné utrpení považuje za neslučitelné s evropskými hodnotami?" nic jiného než antisemitism nejsou.
K názoru z diskusse: "Tak mi při čtení toho článku,kde se několikrát opakuje věta, že antisemitismus je špatný, zněla v uších Antoniova řeč z Shakespearova Caesara: "A Brutus, toť se ví, je poctivec". Ovšem zatímco geniální dramatik dokázal ústy své postavy obrátit hněv lidu proti Brutovi v několika krátkých strofách, pan Šlechta vyplýtval na svou tirádu proti odpůrcům antisemitismu až příliš mnoho vět. No, je to přece poctivec." není co dodat.
A Šlechtův "odborný" názor: "Zkušenosti ze světa ukazují, že jsou to právě země s úplnou svobodou slova jako USA nebo Rusko (ano, tam je paradoxně svoboda slova větší než v mnohých západoevropských státech, i když za jednoho předpokladu: "slova" nesmí být příliš kritická k Putinovi
), kde jsou neonacistická hnutí naprosto marginální." svědčí pouze o tom, že si pod svobodou slova představuje pouze svobodu hlásat rasistické a antisemitské názory. V Rusku není svoboda slova ani náhodou, natož "úplná". To by kommunistické Československo bylo také zemí svobody slova, protože tam bylo možné, ba propagované, hlásat kommunism, což je dnes v ČR trestný čin.
Ač se Šlechta usilovně snaží o politickou korrektost, až je to směšné ("Každý nezasvěcený slušný člověk by si při pohledu na nově vzniknuvší organizaci řekl: „to je dobré, protože antisemitismus je špatný“. Samozřejmě."), přesto mu čouhá nový antisemitism jako sláma z bot: "Essentially the literature describes six groups responsible for the new anti-Semitism: Islamic reactionaries; “the Left” (a catch-all phrase for intellectuals/academics—including university students and faculty, progressives, elites, the media, academics, journalists, and scientists who hold anti-Jewish or anti-Israeli views); “the extreme Right” (neo-Nazi, skinhead, Holocaust-denying, Ku Klux Klan, White supremacist types); certain African-Americans (e.g., Nation of Islam); the Christian world (the extreme Christian Right and denominations divesting in Israeli economics and/or academics); and "self-hating" Jews (such as Chomsky and friends)." Šlechta patří do skupiny "křesťanský svět".
Věty jako: "To bude v hledáčku Ligy proti antisemitismu automaticky každý, kdo dá veřejně nějak najevo že mu nejsou po chuti některé talmudské výroky, které oproti ostatním staví Židy jako "nadřazené" (holý fakt, který se dá dohledat), že se mu nelíbí košer zabíjení zvířat, protože jejich následné utrpení považuje za neslučitelné s evropskými hodnotami?" nic jiného než antisemitism nejsou.
K názoru z diskusse: "Tak mi při čtení toho článku,kde se několikrát opakuje věta, že antisemitismus je špatný, zněla v uších Antoniova řeč z Shakespearova Caesara: "A Brutus, toť se ví, je poctivec". Ovšem zatímco geniální dramatik dokázal ústy své postavy obrátit hněv lidu proti Brutovi v několika krátkých strofách, pan Šlechta vyplýtval na svou tirádu proti odpůrcům antisemitismu až příliš mnoho vět. No, je to přece poctivec." není co dodat.
A Šlechtův "odborný" názor: "Zkušenosti ze světa ukazují, že jsou to právě země s úplnou svobodou slova jako USA nebo Rusko (ano, tam je paradoxně svoboda slova větší než v mnohých západoevropských státech, i když za jednoho předpokladu: "slova" nesmí být příliš kritická k Putinovi
), kde jsou neonacistická hnutí naprosto marginální." svědčí pouze o tom, že si pod svobodou slova představuje pouze svobodu hlásat rasistické a antisemitské názory. V Rusku není svoboda slova ani náhodou, natož "úplná". To by kommunistické Československo bylo také zemí svobody slova, protože tam bylo možné, ba propagované, hlásat kommunism, což je dnes v ČR trestný čin.Vrána k vráně sedá
František Fendrych, předseda ŽLU, v rozhovoru pro Právo dne 12. 11. 2007 prohlásil: "Když mě policie a magistrát požádaly o vyjádření k případnému zákroku proti Antifě, jednoznačně jsem to odmítl. Byl jsem přímo na místě a šlo o pokojnou akci, byli jednoznačně na naší straně. Rozhodně bych si nevzal na svědomí v tomto policii podpořit i přes to, že později mimo oblast Starého města došlo ze strany Antify k excesům. Nemohu souhlasit s tvrzením politiků, že jsou radikálové jako radikálové, podle mě nelze takto srovnávat Antifu a neonacisty."
Co je na podpoře levicových rváčů a násilníků liberálního, to nechápu. Stejně jako na omezování svobody slova a shromažďování pro extrémisty. Zdá se, že ŽLU je stejně "liberální" jako Žirinovského strana. A je diskreditací feminismu, když se na tuto platformu staví rovněž. Podporuje tím totiž obavy, že feminism není emancipační hnutí, nýbrž autoritářské.
Co je na podpoře levicových rváčů a násilníků liberálního, to nechápu. Stejně jako na omezování svobody slova a shromažďování pro extrémisty. Zdá se, že ŽLU je stejně "liberální" jako Žirinovského strana. A je diskreditací feminismu, když se na tuto platformu staví rovněž. Podporuje tím totiž obavy, že feminism není emancipační hnutí, nýbrž autoritářské.
23. listopadu 2007
Bém je nervosní
Po svém nedávném korupčním skandálu je Bém nervosní i politicky. Zelení mají tu drzost, že nechtějí Klause na Hradě. Podle Béma se Zelení podpisem koaliční smlouvy zavázali k tomu, že budou podporovat politika, který má prakticky ve všem opačné názory.
Nebylo by, p. Béme, už na čase se mentálně osvobodit od jednoho, byť sebeimposantnějšího politika? Nebylo na čase volit střídmější slova a nemluvit o "pervesitách" tam, kde o žádné pervesity nejde? Nebo má být ODS opět jen stranou jednoho muže?
Nebylo by, p. Béme, už na čase se mentálně osvobodit od jednoho, byť sebeimposantnějšího politika? Nebylo na čase volit střídmější slova a nemluvit o "pervesitách" tam, kde o žádné pervesity nejde? Nebo má být ODS opět jen stranou jednoho muže?
Jak jsou ti největší kapitalisté vlastně překábatění marxisté
Jeden z největších propagandistů dneška, Pavel Kohout (že by už to jméno bylo poznamenané?), napsal vzpomínky na kommunism. V nich mimo jiné uvádí: "A ještě terminologická poznámka: 17. listopadu se nezhroutil komunismus, ten nikdy nebyl, protože jde o utopii, která nikdy fungovat ani nemůže. Ten den padl socialismus ve smyslu státem řízené ekonomiky, což by si měli pamatovat socialisté všech barev: rudí, hnědí i oranžoví. Ten den ráno jsem ještě vstával jako nevolník socialistického režimu; večer jsem již uléhal jako člověk, který má svobodu na dosah ruky. A který si ji už nikdy nenechá vzít."
Je vidět, že i takový tržní svazák, jako je Kohout, má MDH a VK v malíčku. "Komunismus, ten nikdy nebyl". A co tedy bylo? Socialism? A co mají ve Švédsku? Nepřekvapuje, že ČR se nachází v takovém marasmu, když nám vládnou fachidioté jako je Kohout.
Je vidět, že i takový tržní svazák, jako je Kohout, má MDH a VK v malíčku. "Komunismus, ten nikdy nebyl". A co tedy bylo? Socialism? A co mají ve Švédsku? Nepřekvapuje, že ČR se nachází v takovém marasmu, když nám vládnou fachidioté jako je Kohout.
Pochybný článek
Nikdy jsem neměl Daniela Deyla rád. Je z rodu českých novinářů, kterým, ať napíšou cokoliv, tak jim čouhá jako sláma z bot ideologie. Nejsou to tedy novináři v pravém slova smyslu, nýbrž propagandisté.
Dne 20. 11. 2007 zemřel Ian Smith. Smrt této význačné postavy dějin 20. století pochopitelně vyvolala mnoho pozornosti. Výsledkem je i text Moudrý rasista. O Rhodesii ani Ianu Smithovi se tam mnoho nedozvíme. Za to o Danielu Deylovi hodně.
Dne 20. 11. 2007 zemřel Ian Smith. Smrt této význačné postavy dějin 20. století pochopitelně vyvolala mnoho pozornosti. Výsledkem je i text Moudrý rasista. O Rhodesii ani Ianu Smithovi se tam mnoho nedozvíme. Za to o Danielu Deylovi hodně.
Operace Pastorius
Nacistické Německo se pokusilo o záškodnické akce na území USA. K tomu účelu vyškolilo 8 saboteurů. V červnu 1942 je německé ponorky dovezly na americké pobřeží. 4 se vylodili u New Yorku, 4 na Floridě. Newyorkské vylodění zpozoroval pobřežní četník, který vše oznámil svým nadřízeným. FBI se záškodníky pokusila zadržet, ale to se jí nepodařilo.
USA zachránila až zrada George Johna Dasche a Ernsta Petera Burgera. Zbylých 6 bylo během 14 dnů chyceno ještě před tím než stačili spáchat jakoukoliv sabotage a postaveno před soud v případu Ex parte Quirin. Všech 8 dostalo trest smrti, který potvrdil i SCOTUS. Přes protesty ředitele FBI Hoovera zmírnil president Roosevelt Burgerovi trest na doživotí a Daschovi na 30 let. Ostatní byli popraveni na elektrickém křesle, přičemž jeden z nich byl US občan.
V roce 1948 president Truman Dasche a Burgera propustil a vyhostil do Německa. Tam se na ně s opovržením pohlíželo jako na viníky smrti 6 jejich soudruhů. Milost, kterou jim slíbil Hoover, nikdy nedostali.
USA zachránila až zrada George Johna Dasche a Ernsta Petera Burgera. Zbylých 6 bylo během 14 dnů chyceno ještě před tím než stačili spáchat jakoukoliv sabotage a postaveno před soud v případu Ex parte Quirin. Všech 8 dostalo trest smrti, který potvrdil i SCOTUS. Přes protesty ředitele FBI Hoovera zmírnil president Roosevelt Burgerovi trest na doživotí a Daschovi na 30 let. Ostatní byli popraveni na elektrickém křesle, přičemž jeden z nich byl US občan.
V roce 1948 president Truman Dasche a Burgera propustil a vyhostil do Německa. Tam se na ně s opovržením pohlíželo jako na viníky smrti 6 jejich soudruhů. Milost, kterou jim slíbil Hoover, nikdy nedostali.
22. listopadu 2007
Další politik s problémy
Pavel Bém bydlí ve ville, kde platí 2x menší nájemné, než je tržní. Informaci Mladé fronty musím potvrdit, za 20 000 Kč měsíčně se v takové ville nebydlí.
Tvrzení: "Máme s Pavlem Bémem džentlmenskou dohodu, že během bydlení bude do domu investovat. Počítám, že to bude tak dvě stě tisíc do roka," je z rodu strýčka Vika. Čím to, že u nás skoro neexistuje špičkový politik, u něhož by nebyly závažné pochybnosti o jeho morální integritě?
Tvrzení: "Máme s Pavlem Bémem džentlmenskou dohodu, že během bydlení bude do domu investovat. Počítám, že to bude tak dvě stě tisíc do roka," je z rodu strýčka Vika. Čím to, že u nás skoro neexistuje špičkový politik, u něhož by nebyly závažné pochybnosti o jeho morální integritě?
Petr Maule by si už konečně měl najít ženskou
Petr Maule je sám jako kůl v plotě, protože mu utekla manželka. To se stává. Ve svém věku jí nestačil, i když ruku na srdce, Maulemu by utekla i mnohem starší; má totiž nesnesitelnou povahu. Přesto by si měl už konečně najít ženskou, aby přestal obtěžovat všechny kolem, kteří měli tu smůlu a osobně toho chudáka poznali. Nějakou puťku, která ho bude považovat za génia, ta by to s ním snad mohla vydržet.
Protože Mauleho příspěvky dělaly ostudu i Sprše (a tam nemají právě přísná měřítka), našel si Maule nový deníček, kde se může vypsat z nenávisti ke všem, kteří
a) buď neuznávajího genialitu Američana z Vysočan,
b) anebo mají jiný názor.
Nejhorší na tom je, že Maule je natolik přitroublý, že některé věci mu můžete vysvětlovat horem dolem a stejně je nepochopí. X-krát jsem napsal, že nejsem David Pavlicek, že s ním nemám nic společného a že ani dokonce nevím, kdo to je, i když mám svůj názor. Maule si pořád myslí, že jsem to já. Větší důkaz toho, jak mu marihuana zblbla mozek, přinést nemohl. A takový inženýr to byl.
Protože Mauleho příspěvky dělaly ostudu i Sprše (a tam nemají právě přísná měřítka), našel si Maule nový deníček, kde se může vypsat z nenávisti ke všem, kteří
a) buď neuznávajího genialitu Američana z Vysočan,
b) anebo mají jiný názor.
Nejhorší na tom je, že Maule je natolik přitroublý, že některé věci mu můžete vysvětlovat horem dolem a stejně je nepochopí. X-krát jsem napsal, že nejsem David Pavlicek, že s ním nemám nic společného a že ani dokonce nevím, kdo to je, i když mám svůj názor. Maule si pořád myslí, že jsem to já. Větší důkaz toho, jak mu marihuana zblbla mozek, přinést nemohl. A takový inženýr to byl.
17. listopadu 2007
Guy Peters: Válka Rosse Hedvíčka s iDNES pokračuje
Odkaz. Jinak celá přestřelka dosáhla úrovně poštěkávání.
Smlouva o otázkách státního občanství a opce
Jménem republiky Česko-Slovenské
a
Německé říše
byla sjednána tato smlouva:
Smlouva
mezi Československou republikou a Německou říší o otázkách státního občanství a opce.
Československá vláda a vláda německá, přejíce si upraviti otázky státního občanství a opce, vyplývající z připojení sudetoněmeckých území k Německé říši, jmenovaly svými zmocněnci:
československá vláda
pana dra Antonína Koukala,
ministerského radu v ministerstvu spravedlnosti v Praze,
německá vláda
ministerského ředitele v zahraničním úřadě
pana dra Friedrich-a Gause
a
ministerského radu v říšském ministerstvu vnitra
pana dra Hans-e Globke,
kteří se dohodli na těchto ustanoveních:
§ 1
Českoslovenští státní občané, kteří měli 10. října 1938 své bydliště v některé obci připojené k Německé říši, nabývají s účinkem od 10. října 1938 německé státní příslušnosti, pozbývajíce zároveň československého státního občanství, jestliže
a) se narodili před 1. lednem 1910 na území připojeném k Německé říši nebo
b) pozbyli německé státní příslušnosti dnem 10. ledna 1920 nebo
c) jsou dětmi nebo vnuky osoby, u které jsou splněny podmínky písmena a) nebo b) nebo
d) jsou manželkami osob, u kterých jsou splněny podmínky písmena a), b) nebo c).
Českoslovenští státní občané německé národnosti, kteří měli 10. října 1938 své bydliště mimo bývalé československé státní území, nabývají s účinkem od 10. října 1938 německé státní příslušnosti, pozbývajíce zároveň československého státního občanství, jestliže měli 10. října 1938 domovské právo v některé obci připojené k Německé říši.
Manželka nenabývá německé státní příslušnosti, jestliže jí nenabývá její manžel.
§ 2
Československá vláda může do 10. července 1939 žádati, aby osoby německé národnosti, které v době, kdy tato smlouva nabude účinnosti, jsou československými státními občany a od 1. ledna 1910 se přistěhovaly na nynější území Československé republiky, jakož i jejich potomci, opustili Československou republiku ve lhůtě 3 měsíců. Tyto osoby tím pozbývají československého státního občanství; německá vláda je přijme na své území. To neplatí o osobách, které nabyly československého státního občanství po 30. lednu 1933 a až do té doby byly německými nebo rakouskými státními příslušníky.
Německá vláda může do 10. července 1939 žádati, aby osoby německé národnosti, které podle ustanovení této smlouvy zůstávají československými státními občany a od 1. ledna 1910 se přistěhovaly na území připojené k Německé říši, jakož i jejich potomci, kteří jsou československými státními občany, opustili Německou říši ve lhůtě 3 měsíců. Československá vláda přijme tyto osoby na své území.
§ 3
Osoby neněmecké národnosti, které podle ustanovení § 1 nabývají německé státní příslušnosti, mohou do 29. března 1939 optovati pro československé státní občanství.
§ 4
Příslušníci německé národnosti, kteří zůstávají československými státními občany, mohou do 29. března 1939 optovati pro německou státní příslušnost. To neplatí pro osoby, které nabyly československého státního občanství po 30. lednu 1933 a až do té doby byly německými nebo rakouskými státními příslušníky.
§ 5
Opce se prohlašuje
a) pro československé státní občanství
v Československé republice u ministerstva vnitra v Praze, mimo Československou republiku u příslušného československého zastupitelského úřadu;
b) pro německou státní příslušnost
v Německé říši u příslušného nižšího správního úřadu, mimo Německou říši u příslušného německého konsulátu.
§ 6
Místní příslušnost úřadů uvedených v § 5 se řídí podle bydliště a, není-li ho, podle pobytu optantova.
Opční prohlášení, jež bude podáno u místně nepříslušného úřadu druhu uvedeného v § 5, má býti tímto úřadem postoupeno místně příslušnému úřadu. Považuje se za podané v době, kdy došlo k prvnímu úřadu.
§ 7
Opční prohlášení jest třeba podati u úřadu zmíněného v § 5 do protokolu nebo písemně. Podpis na písemném prohlášení musí býti ověřen zastupitelským úřadem státu, pro který se optuje, soudem nebo notářem.
Opční prohlášení může býti podáno také zmocněným zástupcem. Podpis na plné moci musí býti ověřen některým úřadem uvedeným v odstavci 1.
Za ověření se nevybírají poplatky, dávky, kolky ani jiné výlohy.
§ 8
Příslušný úřad státu, pro který se optuje, přezkoumá, zda jsou splněny podmínky opce. V Československé republice se vyhrazuje toto zkoumání ministerstvu vnitra v Praze.
Jsou-li splněny podmínky pro opci, vydá úřad optantovi neprodleně opční osvědčení a zpraví o tom úřad druhou vládou určený.
V opčním osvědčení jest třeba uvésti také příslušníky rodiny, na které se vztahují účinky opce.
Účinky opce nastávají okamžikem, kdy opční prohlášení dojde opčnímu úřadu.
Opční řízení jest osvobozeno od poplatků, dávek, kolků a jiných výloh.
§ 9
K podání opčního prohlášení jest oprávněn, kdo dosáhl 18. roku věku.
Vdaná žena nemůže samostatně optovati; opce manželova se vztahuje na manželku. To neplatí, bylo-li manželské společenství soudně zrušeno.
Za osoby nedosáhnuvší 18 let, za nezletilce starší 18 let, u nichž jsou podmínky pro zbavení svéprávnosti, jakož i za osoby zbavené svéprávnosti nebo svěřené prozatímní péči (zatímnímu poručenství), vykonává opci jejich zákonný zástupce, i když sám nemá práva opce. Pro posouzení náležitostí opčního prohlášení podle tohoto paragrafu je rozhodná doba, kdy dojde opční prohlášení k opčnímu úřadu.
§ 10
Opci nelze odvolati.
Jestliže však osoby, za něž opční právo vykonal zákonný zástupce, před uplynutím opční lhůty dovršily 18. rok věku nebo jestliže před uplynutím této lhůty odpadl důvod jejich zákonného zastoupení, mohou tyto osoby, dokud opční lhůta trvá, opci odvolati. O odvolání opce platí obdobně ustanovení §§ 5 až 7.
§ 11
Za bydliště podle této smlouvy se považuje místo, kde se osoba usídlila v úmyslu se tam trvale zdržovati.
Má-li nějaká osoba více než jedno bydliště, je rozhodným místo, které za své bydliště označí.
§ 12
Osoby, které musí opustiti území Československé republiky nebo Německé říše, protože bylo tak žádáno podle § 2, jakož i optanti, kteří přeloží do 31. března 1940 své bydliště do státu, pro který optovali, smějí s sebou vzíti veškeré movité jmění, které měli v den podepsání této smlouvy, a nebudou povinni platiti za to žádné dávky. Vyjímají se z toho hotové peníze, cenné papíry a sbírky, které pro vývozní stát mají zvláštní historický nebo kulturní význam; projednání těchto věcí se vyhrazuje zvláštní dohodě.
§ 13
Ke zkoumání a projednání všech otázek, které vyplynou z provádění této smlouvy, se zřídí smíšený výbor, do něhož každá z obou vlád vyšle stejný počet zástupců.
Tomuto výboru přísluší zejména :
1. vypracovati návrhy pro usnadnění výměny obyvatelstva, jakož i řešiti zásadní otázky, které vyplývají z této výměny;
2. zkoumati pochybné otázky týkající se státní příslušnosti.
Výbor může podle potřeby zříditi podvýbory pro jednotlivé obory.
§ 14
Tato smlouva nabývá účinnosti dne 26. listopadu 1938.
Dáno v dvojím prvopise v jazyku československém a německém.
V Berlíně dne 20. listopadu 1938
Antonín Koukal v. r.
Friedrich Gaus v. r.
Hans Globke v. r.
Prozkoumavše tuto úmluvu, schvalujeme a potvrzujeme ji.
Tomu na svědomí jsme tento list podepsali a k němu pečeť republiky Česko-Slovenské přitisknouti dali.
V Praze dne 25. listopadu roku tisícíhodevítistéhotřicátéhoosmého.
Syrový v. r.
na místě presidenta republiky Česko-Slovenské
podle § 60 ústavní listiny .
L. S.
Ministr zahraničních věcí:
Dr. Chvalkovský v. r.
Vyhlašuje se s tím, že podle § 14 nabývá tato smlouva účinnosti dne 26. listopadu 1938.
Dr. Chvalkovský v. r.
Vyšlo jako č. 300/1938 Sbírky zákonů a nařízení.
a
Německé říše
byla sjednána tato smlouva:
Smlouva
mezi Československou republikou a Německou říší o otázkách státního občanství a opce.
Československá vláda a vláda německá, přejíce si upraviti otázky státního občanství a opce, vyplývající z připojení sudetoněmeckých území k Německé říši, jmenovaly svými zmocněnci:
československá vláda
pana dra Antonína Koukala,
ministerského radu v ministerstvu spravedlnosti v Praze,
německá vláda
ministerského ředitele v zahraničním úřadě
pana dra Friedrich-a Gause
a
ministerského radu v říšském ministerstvu vnitra
pana dra Hans-e Globke,
kteří se dohodli na těchto ustanoveních:
§ 1
Českoslovenští státní občané, kteří měli 10. října 1938 své bydliště v některé obci připojené k Německé říši, nabývají s účinkem od 10. října 1938 německé státní příslušnosti, pozbývajíce zároveň československého státního občanství, jestliže
a) se narodili před 1. lednem 1910 na území připojeném k Německé říši nebo
b) pozbyli německé státní příslušnosti dnem 10. ledna 1920 nebo
c) jsou dětmi nebo vnuky osoby, u které jsou splněny podmínky písmena a) nebo b) nebo
d) jsou manželkami osob, u kterých jsou splněny podmínky písmena a), b) nebo c).
Českoslovenští státní občané německé národnosti, kteří měli 10. října 1938 své bydliště mimo bývalé československé státní území, nabývají s účinkem od 10. října 1938 německé státní příslušnosti, pozbývajíce zároveň československého státního občanství, jestliže měli 10. října 1938 domovské právo v některé obci připojené k Německé říši.
Manželka nenabývá německé státní příslušnosti, jestliže jí nenabývá její manžel.
§ 2
Československá vláda může do 10. července 1939 žádati, aby osoby německé národnosti, které v době, kdy tato smlouva nabude účinnosti, jsou československými státními občany a od 1. ledna 1910 se přistěhovaly na nynější území Československé republiky, jakož i jejich potomci, opustili Československou republiku ve lhůtě 3 měsíců. Tyto osoby tím pozbývají československého státního občanství; německá vláda je přijme na své území. To neplatí o osobách, které nabyly československého státního občanství po 30. lednu 1933 a až do té doby byly německými nebo rakouskými státními příslušníky.
Německá vláda může do 10. července 1939 žádati, aby osoby německé národnosti, které podle ustanovení této smlouvy zůstávají československými státními občany a od 1. ledna 1910 se přistěhovaly na území připojené k Německé říši, jakož i jejich potomci, kteří jsou československými státními občany, opustili Německou říši ve lhůtě 3 měsíců. Československá vláda přijme tyto osoby na své území.
§ 3
Osoby neněmecké národnosti, které podle ustanovení § 1 nabývají německé státní příslušnosti, mohou do 29. března 1939 optovati pro československé státní občanství.
§ 4
Příslušníci německé národnosti, kteří zůstávají československými státními občany, mohou do 29. března 1939 optovati pro německou státní příslušnost. To neplatí pro osoby, které nabyly československého státního občanství po 30. lednu 1933 a až do té doby byly německými nebo rakouskými státními příslušníky.
§ 5
Opce se prohlašuje
a) pro československé státní občanství
v Československé republice u ministerstva vnitra v Praze, mimo Československou republiku u příslušného československého zastupitelského úřadu;
b) pro německou státní příslušnost
v Německé říši u příslušného nižšího správního úřadu, mimo Německou říši u příslušného německého konsulátu.
§ 6
Místní příslušnost úřadů uvedených v § 5 se řídí podle bydliště a, není-li ho, podle pobytu optantova.
Opční prohlášení, jež bude podáno u místně nepříslušného úřadu druhu uvedeného v § 5, má býti tímto úřadem postoupeno místně příslušnému úřadu. Považuje se za podané v době, kdy došlo k prvnímu úřadu.
§ 7
Opční prohlášení jest třeba podati u úřadu zmíněného v § 5 do protokolu nebo písemně. Podpis na písemném prohlášení musí býti ověřen zastupitelským úřadem státu, pro který se optuje, soudem nebo notářem.
Opční prohlášení může býti podáno také zmocněným zástupcem. Podpis na plné moci musí býti ověřen některým úřadem uvedeným v odstavci 1.
Za ověření se nevybírají poplatky, dávky, kolky ani jiné výlohy.
§ 8
Příslušný úřad státu, pro který se optuje, přezkoumá, zda jsou splněny podmínky opce. V Československé republice se vyhrazuje toto zkoumání ministerstvu vnitra v Praze.
Jsou-li splněny podmínky pro opci, vydá úřad optantovi neprodleně opční osvědčení a zpraví o tom úřad druhou vládou určený.
V opčním osvědčení jest třeba uvésti také příslušníky rodiny, na které se vztahují účinky opce.
Účinky opce nastávají okamžikem, kdy opční prohlášení dojde opčnímu úřadu.
Opční řízení jest osvobozeno od poplatků, dávek, kolků a jiných výloh.
§ 9
K podání opčního prohlášení jest oprávněn, kdo dosáhl 18. roku věku.
Vdaná žena nemůže samostatně optovati; opce manželova se vztahuje na manželku. To neplatí, bylo-li manželské společenství soudně zrušeno.
Za osoby nedosáhnuvší 18 let, za nezletilce starší 18 let, u nichž jsou podmínky pro zbavení svéprávnosti, jakož i za osoby zbavené svéprávnosti nebo svěřené prozatímní péči (zatímnímu poručenství), vykonává opci jejich zákonný zástupce, i když sám nemá práva opce. Pro posouzení náležitostí opčního prohlášení podle tohoto paragrafu je rozhodná doba, kdy dojde opční prohlášení k opčnímu úřadu.
§ 10
Opci nelze odvolati.
Jestliže však osoby, za něž opční právo vykonal zákonný zástupce, před uplynutím opční lhůty dovršily 18. rok věku nebo jestliže před uplynutím této lhůty odpadl důvod jejich zákonného zastoupení, mohou tyto osoby, dokud opční lhůta trvá, opci odvolati. O odvolání opce platí obdobně ustanovení §§ 5 až 7.
§ 11
Za bydliště podle této smlouvy se považuje místo, kde se osoba usídlila v úmyslu se tam trvale zdržovati.
Má-li nějaká osoba více než jedno bydliště, je rozhodným místo, které za své bydliště označí.
§ 12
Osoby, které musí opustiti území Československé republiky nebo Německé říše, protože bylo tak žádáno podle § 2, jakož i optanti, kteří přeloží do 31. března 1940 své bydliště do státu, pro který optovali, smějí s sebou vzíti veškeré movité jmění, které měli v den podepsání této smlouvy, a nebudou povinni platiti za to žádné dávky. Vyjímají se z toho hotové peníze, cenné papíry a sbírky, které pro vývozní stát mají zvláštní historický nebo kulturní význam; projednání těchto věcí se vyhrazuje zvláštní dohodě.
§ 13
Ke zkoumání a projednání všech otázek, které vyplynou z provádění této smlouvy, se zřídí smíšený výbor, do něhož každá z obou vlád vyšle stejný počet zástupců.
Tomuto výboru přísluší zejména :
1. vypracovati návrhy pro usnadnění výměny obyvatelstva, jakož i řešiti zásadní otázky, které vyplývají z této výměny;
2. zkoumati pochybné otázky týkající se státní příslušnosti.
Výbor může podle potřeby zříditi podvýbory pro jednotlivé obory.
§ 14
Tato smlouva nabývá účinnosti dne 26. listopadu 1938.
Dáno v dvojím prvopise v jazyku československém a německém.
V Berlíně dne 20. listopadu 1938
Antonín Koukal v. r.
Friedrich Gaus v. r.
Hans Globke v. r.
Prozkoumavše tuto úmluvu, schvalujeme a potvrzujeme ji.
Tomu na svědomí jsme tento list podepsali a k němu pečeť republiky Česko-Slovenské přitisknouti dali.
V Praze dne 25. listopadu roku tisícíhodevítistéhotřicátéhoosmého.
Syrový v. r.
na místě presidenta republiky Česko-Slovenské
podle § 60 ústavní listiny .
L. S.
Ministr zahraničních věcí:
Dr. Chvalkovský v. r.
Vyhlašuje se s tím, že podle § 14 nabývá tato smlouva účinnosti dne 26. listopadu 1938.
Dr. Chvalkovský v. r.
Vyšlo jako č. 300/1938 Sbírky zákonů a nařízení.
Řecko-křesťanská civilisace
Zatímco propagandistický termín "židovsko-křesťanská kultura" je v plné síle, obdobný termín "řecko-křesťanská civilisace" se téměř nepoužívá. Jednou z mála výjimek je rozhovor s Oldřichem Matouškem nebo projev kyrenajského biskupa.
Wiki zůstává nosičem cynismu
I přes dílčí úspěchy wiki zůstává především prostorem pro jednoho grafomana. Jako člověk, který inicioval smazání difamačního článku Simon Mol na en:, jsem si se zájmem přečetl diskussi o smazání článku na cs:. Jsem jednoznačně na Okinově straně, všechny jeho názory bych podepsal. To, že nikdo nekorriguje Cynikovo černobílé schematické vidění, není ani tak vysvědčením Cynika (on už jiný nebude) jako neschopnosti jeho kollegů.
Seznam popravených studentů
Jak známo, dne 17. listopadu 1939 Němci popravili 9 studentských funkcionářů. Vzhledem k výročí jejich smrti a státnímu svátku přináším jejich seznam. Tentokrát se cs wiki ukázala užitečnou:
- JUC. Josef Adamec, původně fašista, později národní socialista.
- MUC. Jan Černý, vlajkař.
- Ing. Marek Frauwirth, slovenský Žid.
- JUDr. Jaroslav Klíma, fašista.
- JUC. Bedřich Koula, fašista.
- Doc. PhDr. Josef Matoušek, fašista. Místopředseda Českého svazu pro spolupráci s Němci a kandidát na protektorátního ministra školství.
- JUDr. František Skorkovský, původně fašista, později národní socialista.
- Václav Šaffránek, student ČVUT a katholík.
- PhDr. Jan Weinert, fašista.
16. listopadu 2007
Mráz přichází z Ruska
Bohumil Doležal píše: "Chybou leteckého dispečera došlo před časem někde nad Švýcarskem k srážce dvou civilních letadel. Jedno z nich bylo ruské. Ruský občan, který při nehodě přišel o ženu a dvě děti, dispečera vyhledal a před očima jeho ženy a tří dětí ho ubodal k smrti. Švýcarské soudy ho odsoudily, a po čtyřech letech z nepochopitelných důvodů propustily na svobodu. V Moskvě jej Putinova zlatá mládež vítala jako hrdinu. Té společnosti je třeba se bát! Vyznává v mnohém ohledu úplně jiné hodnoty než my. Byli jsme pod jejich nadvládou skoro padesát let a důsledky jsou dost strašné. Pokud se vlastní vinou (jinak se to dnes nemůže stát) dostaneme do jejich vlivové sféry znovu, dorazí nás to. (Nedávno jsem si přečetl v dějinách Ruska tuto roztomilou story: Poláci dostali na počátku sedmnáctého století bláznivý nápad, že si Rusko podmaní. Vytvořili si za tím účelem vlastního lžicara – údajného syna Ivana IV. – a oženili ho s polskou šlechtičnou jménem Marina Mnišková. Rusové Poláky vyhnali a lžicara zamordovali, Poláci se o anexi pokusili znovu, při té příležitosti se Rusům podařilo zajmout Marinu Mniškovou a jejího tříletého syna. Načež nejen ji, ale i to tříleté dítě pověsili v Moskvě na šibenici. Jistě, Poláci neměli v Moskvě co pohledávat. Ale pro Krista Pána, lidé, bojte se té země!)"
A jako by to nebylo málo, tak Putin vyznamenal kommunistické špiony, kteří účinně oslabovali demokracii: "Rusko v pondělí udělilo nejvyšší státní vyznamenání dvojitému britskému agentovi Georgi Blakeovi a židovskému Američanovi Georgi Kovalovi, kteří pomohli Sovětskému svazu zmocnit se amerického tajemství atomové bomby."
A jako by to nebylo málo, tak Putin vyznamenal kommunistické špiony, kteří účinně oslabovali demokracii: "Rusko v pondělí udělilo nejvyšší státní vyznamenání dvojitému britskému agentovi Georgi Blakeovi a židovskému Američanovi Georgi Kovalovi, kteří pomohli Sovětskému svazu zmocnit se amerického tajemství atomové bomby."
Další nepřítelkyně svobody slova
Další nepřítelkyní svobody slova je Eva Pallotto. Její soukromý spor s Rossem Hedvíčkem kommentovat nebudu; pokud se Ross Hedvíček dopustil nějaké nepřesnosti, má pí Pallotto samozřejmě právo se bránit (pro nedouky: žádostí o opravu a v případě nevyhovění civilní žalobou). Jde mi o její nesmysly o svobodě slova: "například propagace národnostní nesnášenlivosti je trestná a to nejen v ČR, ale i univerzálně". Pí Pallotto žila několik let ve svobodném státě (USA), kde nemají svobodu slova jen na papíře. Přesto se o tom vůbec nic nedozvěděla. Jak je to možné?
Zkusím tedy deficit jejího vzdělání dohnat a toto: "Mám vážné podezření, že moje já občas ovládá i někdo jiný, než pan Mozek. Dá se s tím něco dělat? Kde hledat pachatele? :-)" raději nechám bez kommentáře, aby mi to zase nějaký troll ze Sprchy nevyčítal.
Zkusím tedy deficit jejího vzdělání dohnat a toto: "Mám vážné podezření, že moje já občas ovládá i někdo jiný, než pan Mozek. Dá se s tím něco dělat? Kde hledat pachatele? :-)" raději nechám bez kommentáře, aby mi to zase nějaký troll ze Sprchy nevyčítal.
15. listopadu 2007
Mladá fronta ve stopách Britských listů
Admin blogů iDNES napsal: "Vsechny linky, ktere zde povedou na clanky Rostislava Hedvíčka, budou smazany. Tezko rozlisit, co linkuji lide, kteri to mysli uprimne a co si linkuje on sam jako propragaci ci sebereklamu. Vir jmenem Hedvicek tu nestrpíme. Už takhle je tu na náš vkus přehedvíčkováno..Amen."
Karl Marx měl pravdu v tom, že dějiny se opakují: podruhé jako fraška. Jak se to dlouho, co bylo na Blistech zakázáno odkazovat na Sprchu ve všech podobách?
Karl Marx měl pravdu v tom, že dějiny se opakují: podruhé jako fraška. Jak se to dlouho, co bylo na Blistech zakázáno odkazovat na Sprchu ve všech podobách?
Veřejná odpověď Kapitánovi
Kapitán svou "soukromou" pozdní odpověď umístil na nechvalně známý server Sprcha. Nechápu proč, když můj dotaz byl zde na ZMP. Kapitán má sem volný přístup, příspěvky slušných lidí pouštím automaticky. Dokonce i slušné příspěvky neslušných lidí.
Pokud z nějakého důvodu nechtěl svou odpověď postovat sem, mohl mi odepsat e-mailem. Nyní musíme doufat, že tento jeho nechtěný (?) flame bait nechají staré známé firmy bez povšimnutí. S výjimkou celoživotního trolla totiž starý spor dávno utichl.
Za svou osobu musím říci, že hádky s Klanem mne vůbec nebaví. Nepřínášejí totiž nic nového, maximálně překvapení z toho, jak velkého podrazu jsou bývalí "kamarádi" schopni. Navíc motivace paka z Chebu je jasná. Zůstal sám jako kůl v plotě, takže je mu každá emoce, kterou vyvolá, dobrá, i kdyby byla negativní. Proto jsem dospěl k závěru, že ho člověk nejvíce potrestá, když ho bude ignorovat. Jedině tak si Maule uvědomí naprostou zbytečnost své existence.
Pokud si myslíte, že připomenutí přechodu jako polehčující okolnosti pro výblitky je horší než přirovnání k massovému vrahovi, tak se nikdy nemůžeme shodnout. A je mi líto, že jsem se Vás zastal, nyní je totiž zjevné, že jste si to nepřál. Inu, pro dobrotu na žebrotu.
Co se týká Sanhedrinu, musím říci, že mi jedno, že mou žádost hodil do koše. Nic jiného jsem ani nečekal, ale chtěl jsem mít jistotu. Nemýlil jsem se.
Pokud vím, když po Jezovci převzal Sprchu schopnější správce, tak všechny Jezovcem svévolně zablokované odblokoval. Problém je v tom, že nikdo z nich nechce na Stoku psát a já se jim vůbec nedivím.
Žádné 3 servery "jednotného systému spříznění nenávistí" neexistují. Na Vrbě o Sprše nediskutují, protože tam mají lepší themata k diskussi. Vrba si žije sama o sobě, stejně jako se kdysi Sprcha mentálně osvobodila od Britských listů. Proto tam také chodí tolik lidí z Klanu. Já zde na ZMP také o Sprše obvykle nediskutuji, protože tam nic zajímavého nemáte, s výjimkou případů, kdy mne nějaký sprší troll z povolání napadne. To je ale kontraproduktivní, takže se pokusím své reakce omezit. Co také napsat na Jezovcovy bláboly? Takže jediný, kdo se zabývá svými kollegy skutečně soustavně, je Stoka. Je to tím, že parasité se bez hostitele neobejdou a nic vlastního positivního vytvořit nedokážou.
Nepovažuji Vás za slabocha. Nekritisuji, že na urážky neodpovídáte urážkami podle starého židovského hesla (Ex 21,24): "Oko za oko, zub za zub." (עין תחת עין שׁן תחת שׁן) Jen jsem Vám radil, abyste odešel z míst, kde Vás jen urážejí (Sprcha) a šel tam, kde si Vás budou vážit (Vrba). Ale sebekriticky uznávám, že to byla nevyžádaná rada, a proto si napříště nechám podobné žblebty od cesty. Každý svého štěstí strůjcem.
Když už tedy opět kommentuji Sprchu, tak si její nynější úroveň dovolím ozřejmit na tomto příkladě: Na Sprše se píše, že "podle pravé ruské pravoslavné církve" se blíží konec světa. To je na úrovni sdělení, že předseda Liberálně demokratické strany Ruska se ptá: "Koho se bojíte? Sionistů?" Ve skutečnosti ona "pravá ruská pravoslavná církev" je pouhá nová náboženská sekta vedená schizofrenikem a onen předseda "liberální" strany je starý antisemitský populista, i když přesněji řečeno je to self-hating Jew.
Zdá se, že Stoka neodvratně zkazí každého, kdo na ní stále setrvává. Navíc ta bestie stále nechce umřít, takže se budu snažit jí v tom pomoci. Pokud si na Sprše budou hrát jen infatilní hry, nikomu tím škodit nebudou. Štafetu trollovacího serveru pak převezme Nezvědavec, takže člověk nebude mít nutkání z nostalgie se pořád dívat, jak to tam jeho bývalí soudruzi vedou.
Pokud z nějakého důvodu nechtěl svou odpověď postovat sem, mohl mi odepsat e-mailem. Nyní musíme doufat, že tento jeho nechtěný (?) flame bait nechají staré známé firmy bez povšimnutí. S výjimkou celoživotního trolla totiž starý spor dávno utichl.
Za svou osobu musím říci, že hádky s Klanem mne vůbec nebaví. Nepřínášejí totiž nic nového, maximálně překvapení z toho, jak velkého podrazu jsou bývalí "kamarádi" schopni. Navíc motivace paka z Chebu je jasná. Zůstal sám jako kůl v plotě, takže je mu každá emoce, kterou vyvolá, dobrá, i kdyby byla negativní. Proto jsem dospěl k závěru, že ho člověk nejvíce potrestá, když ho bude ignorovat. Jedině tak si Maule uvědomí naprostou zbytečnost své existence.
Pokud si myslíte, že připomenutí přechodu jako polehčující okolnosti pro výblitky je horší než přirovnání k massovému vrahovi, tak se nikdy nemůžeme shodnout. A je mi líto, že jsem se Vás zastal, nyní je totiž zjevné, že jste si to nepřál. Inu, pro dobrotu na žebrotu.
Co se týká Sanhedrinu, musím říci, že mi jedno, že mou žádost hodil do koše. Nic jiného jsem ani nečekal, ale chtěl jsem mít jistotu. Nemýlil jsem se.
Pokud vím, když po Jezovci převzal Sprchu schopnější správce, tak všechny Jezovcem svévolně zablokované odblokoval. Problém je v tom, že nikdo z nich nechce na Stoku psát a já se jim vůbec nedivím.
Žádné 3 servery "jednotného systému spříznění nenávistí" neexistují. Na Vrbě o Sprše nediskutují, protože tam mají lepší themata k diskussi. Vrba si žije sama o sobě, stejně jako se kdysi Sprcha mentálně osvobodila od Britských listů. Proto tam také chodí tolik lidí z Klanu. Já zde na ZMP také o Sprše obvykle nediskutuji, protože tam nic zajímavého nemáte, s výjimkou případů, kdy mne nějaký sprší troll z povolání napadne. To je ale kontraproduktivní, takže se pokusím své reakce omezit. Co také napsat na Jezovcovy bláboly? Takže jediný, kdo se zabývá svými kollegy skutečně soustavně, je Stoka. Je to tím, že parasité se bez hostitele neobejdou a nic vlastního positivního vytvořit nedokážou.
Nepovažuji Vás za slabocha. Nekritisuji, že na urážky neodpovídáte urážkami podle starého židovského hesla (Ex 21,24): "Oko za oko, zub za zub." (עין תחת עין שׁן תחת שׁן) Jen jsem Vám radil, abyste odešel z míst, kde Vás jen urážejí (Sprcha) a šel tam, kde si Vás budou vážit (Vrba). Ale sebekriticky uznávám, že to byla nevyžádaná rada, a proto si napříště nechám podobné žblebty od cesty. Každý svého štěstí strůjcem.
Když už tedy opět kommentuji Sprchu, tak si její nynější úroveň dovolím ozřejmit na tomto příkladě: Na Sprše se píše, že "podle pravé ruské pravoslavné církve" se blíží konec světa. To je na úrovni sdělení, že předseda Liberálně demokratické strany Ruska se ptá: "Koho se bojíte? Sionistů?" Ve skutečnosti ona "pravá ruská pravoslavná církev" je pouhá nová náboženská sekta vedená schizofrenikem a onen předseda "liberální" strany je starý antisemitský populista, i když přesněji řečeno je to self-hating Jew.
Zdá se, že Stoka neodvratně zkazí každého, kdo na ní stále setrvává. Navíc ta bestie stále nechce umřít, takže se budu snažit jí v tom pomoci. Pokud si na Sprše budou hrát jen infatilní hry, nikomu tím škodit nebudou. Štafetu trollovacího serveru pak převezme Nezvědavec, takže člověk nebude mít nutkání z nostalgie se pořád dívat, jak to tam jeho bývalí soudruzi vedou.
Ponížené podlézání MM & M
Jeden starý troll mne obvinil, že podlézám MM & M. Myslím, že popřát někomu k narozeninám není žádné podlézání, ale slušnost. S takovou pokřivenou optikou je jasné, proč s dotyčným jeho manželka nevydržela a on zůstal před důchodem sám jako kůl v plotě.
Výsledek jsem si od přání k narozeninám žádný nesliboval. Proč taky? To může napadnout jen pako.
Je každého věc, zda se ožení nebo uzavře registrované partnerství v květnu. Já 19. rozhodně nesmutnil, můžete se zeptat v Sudu. No, ale byl bych rád, kdyby mi M. konečně vrátila knížku, kterou jsem jí půjčil.
Updated.
Výsledek jsem si od přání k narozeninám žádný nesliboval. Proč taky? To může napadnout jen pako.
Je každého věc, zda se ožení nebo uzavře registrované partnerství v květnu. Já 19. rozhodně nesmutnil, můžete se zeptat v Sudu. No, ale byl bych rád, kdyby mi M. konečně vrátila knížku, kterou jsem jí půjčil.
Updated.
14. listopadu 2007
Varování: Post obsahuje pokleslé žertování
Jak známo, p. Mauleho pro jeho neschopnost jako muže (známý negativní důsledek cannabis) opustila manželka a on svůj žal utápí v návykových látkách ještě více. To má pro ostatní tu nevýhodu, že nikdy neví, co myslí vážně a co je pouhé "poklesle zertovani". Proto, když mne náš milý Boutros z ničeho nic obšťastnil tímto e-mailem: "Pokud nebudete rozdavat ceny za cteni ZMP, laskave prestante zverejnovat udaje o tom, kdo to cte. Prinejmensim me udaje, nemate k tomu svoleni a zadam Vas o okamzite vymazani clanku, kde zverejnujete muj nick. Rovnez zvazuji podani zaloby za rozsirovani pomluv, ve svetle Vasich lzivych komentaru o mem manzelskem stavu a vami vymyslenem "mrdani prostitutek". Prinejmensim zverejneni vasich komentaru v ceskem tisku." (nevyžádané e-maily lze bez dalšího zveřejnit, na rozdíl od účelově vybraných partií vzájemné korrespondence) tak jsem si myslel, že je to jen další z jeho nepříliš podařených vtipů. Nyní se ale zdá – podle toho co píše ve Stoce – že to zřejmě myslel vážně. Tak to se velice omlouvám, Boutrosíku, netušil jsem, že Vám veřejné statistiky opravdu tolik vadí. Vždyť už ani veřejné nejsou, tak byste snad mohl svou zuřivost poněkud zklidnit. To už jste veškerou marihuanu spotřeboval?
Nepřítelkyně svobody projevu
Dlouho mi vrtalo hlavou, kde se všichni ti nepřátelé svobody slova berou. S výjimkou Petra Mauleho totiž žádného osobně neznám a i u něj jsem si vědom, že za to může spíše jeho nešťastný osobní život než nenávist k názorům jiných.
Konečně se jeden takový objevil a má dokonce vlastní blog. Jmenuje se Vlaďka Špidlová a napsala doslova toto: "A napíše-li někdo ve svém příspěvku, že Češi jsou geneticky postižení malostí, není to už o svobodě, ale o hraničí to s jistými teoriemi, které uváděny do praxe stály spoustu lidských životů a jsou oprávněně postaveny mimo zákon."
Mám dojem, že je to pozůstatek archaické společnosti, kdy se věřilo, že pouhé slovo může člověka uřknout. Osvícenci sice tyto pověry officiálně vymýtili, ale jak vidno, v podvědomí takových lidí přežívají dodnes. Co s nimi? Zaplatit jim exkurse na neonacistické demonstrace v USA? Aby viděli, jak jsou neškodné? Přeložit jim rozsudek Brandenburg v. Ohio, 395 U.S. 444 (1969) do češtiny? Nevím. Poraďte.
Konečně se jeden takový objevil a má dokonce vlastní blog. Jmenuje se Vlaďka Špidlová a napsala doslova toto: "A napíše-li někdo ve svém příspěvku, že Češi jsou geneticky postižení malostí, není to už o svobodě, ale o hraničí to s jistými teoriemi, které uváděny do praxe stály spoustu lidských životů a jsou oprávněně postaveny mimo zákon."
Mám dojem, že je to pozůstatek archaické společnosti, kdy se věřilo, že pouhé slovo může člověka uřknout. Osvícenci sice tyto pověry officiálně vymýtili, ale jak vidno, v podvědomí takových lidí přežívají dodnes. Co s nimi? Zaplatit jim exkurse na neonacistické demonstrace v USA? Aby viděli, jak jsou neškodné? Přeložit jim rozsudek Brandenburg v. Ohio, 395 U.S. 444 (1969) do češtiny? Nevím. Poraďte.
Jak často si Petr Maule čte tento blog
Petr Maule mne v soukromém e-mailu prosil, abych zveřejnil, jak často si čte tento blog. Milerád mu vyhovím. Všechny časy jsou přepočítány na čas v San Francisku. Například pátek 9. 11. 2007:
- 9:52:39
- 10:24:19
- 12:11:14
- 13:16:26
- 13:53:53
13. listopadu 2007
Guy Peters: Pogrom na emigranty
Jak informuje Ross Hedvíček, iDNES uspořádala pogrom na emigranty. Chabý pokus o vysvětlení je v diskussi správkyně Nadi Strakové.
Nikdy jsem neměl o Mladé frontě valného mínění, ale co je moc, to je moc. Jsem rád, že jsem nepodlehl pokušení umístit svůj blog na tak odporně čecháčkovský server. Se svými nonkonformními názory bych byl jednou z prvních obětí, protože stížností od trollů by bylo nepochybně více než dost.
Nikdy jsem neměl o Mladé frontě valného mínění, ale co je moc, to je moc. Jsem rád, že jsem nepodlehl pokušení umístit svůj blog na tak odporně čecháčkovský server. Se svými nonkonformními názory bych byl jednou z prvních obětí, protože stížností od trollů by bylo nepochybně více než dost.
11. listopadu 2007
Tomáš Krystlík
Jak mne upozornil Ross Hedvíček, začal Tomáš Krystlík psát na blogu iDNES. Všem doporučuji jeho texty sledovat, jsou výtečné.
Update. Mezitím byl jeho blog zrušen, v rámci tažení proti emigrantům. Nezbývá než sledovat CS-magazín a CS-club blog.
Update. Mezitím byl jeho blog zrušen, v rámci tažení proti emigrantům. Nezbývá než sledovat CS-magazín a CS-club blog.
Přesná analysa
Bohumil Doležal opět přesně analysoval, proč neonacisté nemají chanci. Nejprve zcela správně zkritisoval Miroslava Mareše: "Politolog Mareš v sobě zase nezapře Klause: „Zatím nebezpečí, že by neonacisté zvrátili režim nebo dokázali vyvolat větší etnické nepokoje, nehrozí. Chybí jim k tomu ekonomická moc.“ To je vysvětlení v podstatě marxistické. Houbeles ekonomická moc. Chybí jim jakákoli změřitelná podpora veřejnosti. Kdyby ji měli, a dost velkou, ekonomickou moc si už nějak přitáhli." Pak citoval správné vysvětlení: "Takže nejlépe neonacisty charakterizoval jakýsi obchodník ze Starého města: „O žádnou ideologii jim nejde. Je jim jedno, jestli se porvou v židovském městě nebo na Spartě.“ To je řečeno velmi přesně a vystihuje to taky „společenskou nebezpečnost“ těchto hnutí." Přesně ten dojem mám taky.
Příběh jednoho kommunisty
Anton Schmerda (1887–1949) je dnes už polozapomenutý. Nicméně jeho parlamentní řeč, na kterou v souladu s výzvami p. Zemana k ad fontes odkazuji, je zajímavá i dnes. V Šumperku jej uctívají dodnes.Pádně mu odpověděl poslanec Lehnert: "Nevím opravdu, koho mám osloviti, lavice, prázdnou sněmovnu či koho jiného. Po chiliastických vývodech kolegy Schmerdy, který očekává vše od budoucnosti, který očekává, že s uzráváním komunistického století přijde i svítání bezpodmínečného štěstí na zemi, který svoji obšírnou řeč prošpikoval časopiseckými články a mylně pochopenými citáty z jedné mojí řeči, o níž později ještě promluvím, jest snad dobře, když se při této příležitosti jednou promluví o otázce, jež se jinak zde ve sněmovně neprojednává. Po světové válce, když se skutečně pociťovalo, že nadchází světový obrat, řekl jsem jednou toto: "Od nynějška musí přijíti doba, kdy nejsou peníze měřítkem věcí, nýbrž člověk". A pozorujeme-li tyto zákony, jimiž se dnes zabýváme, tak mne napadá výrok: "Dobrým lékařem může býti jen dobrý člověk.""
Monopolisace práva na dějiny
Ve slavné wiki diskussi Petr Kovář poctivě popsal krédo českých postkommunistických professionálních historiků:
"Co se týče toho, kdo píše historii – jsou nebo měli by to být historikové, nikdo jiný . . . Pokud byste řekl, že právo přístupu ke svobodnému výkladu dějin má mít každý z nás, pak bych souhlasil. Co se týče práva na svůj vlastní výklad: ono se to de facto děje, v knihkupectvích najdete spoustu historického bulváru, jak této literatuře říkám. Samozřejmě to ale nemá nic společného se skutečným a pravdivým výkladem dějin. Tím, že byste formálně poskytnul absolutní volnost výkladu dějin, nahrál byste opět oněm agresivním ideologiím, které zmiňujete jinde. A to by nebylo ve Vašem zájmu, nebo ano? Dále, vykládat dějiny si soukromě můžete jakkoliv, ale pouze soukromě. Nedávno byl odsouzen jeden člověk, který si to nemyslel – a musel být přesvědčen (pro něho dosti nevýhodným způsobem). A práci profesionálních historiků, mezi které onen zmíněný nepatřil, prosím nepodceňujte, už vůbec ne kvůli tomu, že s nimi většinou nejste ochoten souhlasit (z tohoto Vás trochu obviňuji)." (zdůrazněno mnou)Co k tomu říci? Jsem vystudovaný historik, mám na to papír. Přesto nevím, zda mé texty o dějinách (= historii) by klan profesních historiků nepovažoval za pouhé ochotnictví. Proti takovému kastovnictví protestuji. Jediným kritériem vědeckosti je pravdivost, nikoliv konsensus samozvané sekty.
Anarchism
motto: "Marxismus je dnes zcela marginální, okrajová ideologie - zatímco anarchistické myšlenky se staly nedílnou součástí popkultury a zajímají se o ně statisíce lidí, kteří o nich živě diskutují (například i prostřednictvím internetu) . . . Shrnuto a podtrženo: jediný, kdo může mít důvod snažit se spolu s marxismem a bolševismem strhnout na smetiště dějin i anarchismus, jsou pouze nějací komunističtí historici." Xchaos
Existují následující druhy anarchismu:
Existují následující druhy anarchismu:
- individualistický (Max Stirner): egoismus. Blaho sebe sama je nejpřednější zákon.
- anarchokapitalism (Murray Rothbard, David D. Friedman): zrušení státu, vše se bude řídit pouze trhem a dobrovolnými vazbami.
- anarcho-syndikalism. Většinou jsou též anarchokommunisty, nebo anarchokolektivisty, ale mohou též být mutualisty.
- mutualism (Pierre-Joseph Proudhon)
- kolektivistický (Michail Bakunin): společenské vlastnictví, mzdy zůstanou.
- anarcho-kommunism (Carlo Cafiero, Errico Malatesta, Andrea Costa, Pjotr Kropotkin): mzdy budou zrušeny, každý si bude brát, co potřebuje.
Modří a oranžoví v Israeli
S O. D. vedu nekonečnou polemiku o výroku Oty Ulče. Protože se O. D. vyjadřuje značně pýthicky, není snadné jeho slova přeložit do češtiny. Pokud jsem ho pochopil dobře, tak O. D. (společně s Ulčem) tvrdí, že jediní oranžoví (pro okupaci či anexi) jsou dnes Mafdal a že všichni ostatní jsou modří (pro dvoustátní řešení). Jak je to ve skutečnosti?
Po volbách v roce 2006 jsou v Knessetu tyto strany:
Po volbách v roce 2006 jsou v Knessetu tyto strany:
- Kadima: jsou jednoznačně modří. Modrost byla důvodem rozpadu Likudu.
- Avoda: jsou modří.
- Shas: modří?
- Likud: jednoznačně oranžoví.
- Yisrael Beyteinu: jednoznačně oranžoví.
- Mafdal: jednoznačně oranžoví.
- Gil (důchodci): modří?
- UTJ (Degel HaTorah + Agudat Israel): oranžoví?
- Meretz-Yachad: jsou modří.
- Arabové: jednoznačně modří.
- Hadash (kommunisté): jednoznačně modří.
- Balad (arabští extrémisté): jednoznačně modří.
10. listopadu 2007
Proč číst propagandu
Obvykle nemá cenu propagandu číst. Jsou v ní stále stejné, stokrát opakované polopravdy a lži, které se neustálým opakováním mají stát pravdou celou. Tak ani kolovrátek Oty Ulče nepřináší ve svém fanatickém proisraelském nadšení mnoho nového. Ale něco přece. Je to věta: "Carterovi jakoby unikalo, že hlavní překážkou k ukončení okupace západní části palestinského území (West Bank) přece není současná vláda, ale předáci náboženských stran, druhu domácích fundamentalistů, porovnatelných k zatvrzelým dogmatikům v opačném arabském táboře."
Hm, hm. Tak že by pohrobci fašistické Nové sionistické organisace nejen nechtěli "Judeu a Sámaří" anektovat, ale už ani okupovat? Hleďme, hleďme. מתיישבים (kolonisté) jsou náboženskými fanatiky? To jsem netušil. V roce 1996 jich 36 % volilo Likud, Jabotinského pohrobky. To se snad změnilo?
Hm, hm. Tak že by pohrobci fašistické Nové sionistické organisace nejen nechtěli "Judeu a Sámaří" anektovat, ale už ani okupovat? Hleďme, hleďme. מתיישבים (kolonisté) jsou náboženskými fanatiky? To jsem netušil. V roce 1996 jich 36 % volilo Likud, Jabotinského pohrobky. To se snad změnilo?
Právní eskamotér Tomáš Sokol
Slavný, avšak nijak mimořádný, mediální právník, Tomáš Sokol napsal pozoruhodnou větu: "Pro striktní zastánce pozitivního práva je ale obtížně přijatelné, aby zákon, který výslovně nepřipouští zákaz pochodu z důvodů veřejného zájmu (či cokoli jiného), byl interpretován tak široce, že za určitých okolností takový zákaz možný je." Jinými slovy, přirozené právo má sloužit jako korektiv positivního práva k potlačování lidských práv (svobody shromažďovací) hlasatelům antiestablishmentových a nepopulárních názorů jako jsou neonacisté. Takovou pervesi přirozeného práva by jeden pohledal.
Přitom stačí jen ocitovat právní názor federálního soudu ve věci Collin v. Smith, 578 F. 2d 1197 (1978): "We cannot then be unmindful of the horrors associated with the Nazi regime of the Third Reich, with which to some real and apparently intentional degree appellees associate themselves. Nor does the record allow us to ignore the certainty that appellees know full well that, in light of their views and the historical associations they would bring with them to Skokie, many people would find their demonstration extremely mentally and emotionally disturbing, or the suspicion that such a result may be relished by appellees. But our task here is to decide whether the First Amendment protects the activity in which appellees wish to engage, not to render moral judgment on their views or tactics. No authorities need be cited to establish the proposition, which the Village does not dispute, that First Amendment rights are truly precious and fundamental to our national life. Nor is this truth without relevance to the saddening historical images this case inevitably arouses. It is, after all, in part the fact that our constitutional system protects minorities unpopular at a particular time or place from governmental harassment and intimidation, that distinguishes life in this country from life under the Third Reich."
A tu poslední větu bych podtrhnul: Je to ústavní ochrana nepopulárních menšin, která liší náš systém od Třetí říše.
Přitom stačí jen ocitovat právní názor federálního soudu ve věci Collin v. Smith, 578 F. 2d 1197 (1978): "We cannot then be unmindful of the horrors associated with the Nazi regime of the Third Reich, with which to some real and apparently intentional degree appellees associate themselves. Nor does the record allow us to ignore the certainty that appellees know full well that, in light of their views and the historical associations they would bring with them to Skokie, many people would find their demonstration extremely mentally and emotionally disturbing, or the suspicion that such a result may be relished by appellees. But our task here is to decide whether the First Amendment protects the activity in which appellees wish to engage, not to render moral judgment on their views or tactics. No authorities need be cited to establish the proposition, which the Village does not dispute, that First Amendment rights are truly precious and fundamental to our national life. Nor is this truth without relevance to the saddening historical images this case inevitably arouses. It is, after all, in part the fact that our constitutional system protects minorities unpopular at a particular time or place from governmental harassment and intimidation, that distinguishes life in this country from life under the Third Reich."
A tu poslední větu bych podtrhnul: Je to ústavní ochrana nepopulárních menšin, která liší náš systém od Třetí říše.
Reportage z demonstrace, která se nekonala
Nejsem stoupenec ani MND, ani ŽLU, nicméně jsem chtěl být při tom a vidět vše z autopsie.
Na demonstraci establishmentu jsem se málem nedostal, protože tam policie ze směru od Staroměstského náměstí nechtěla nikoho pouštět. Musel jsem to obejít. Z Pařížské pouštěli po jednom, přičemž tajní policisté prohlíželi každého, kdo měl tu drzost a měl s sebou batoh.
Nejvíce mne fascinovalo massivní nasazení zásahové techniky. Měl jsem dojem, že v Praze musely propuknout rozsáhlé nepokoje a je vyhlášeno stanné právo, nikoliv, že si pár neonacistů chce zademonstrovat.
Všude bylo spousta lidí (odhadem tisíc až dva), ale neonacisté nikde. Na protest proti neonacistům přišlo mnoho známých lidí: Leo Pavlát, Eva Holubová, Tomáš Töpfer, Jan Vidím a Tomáš Sedláček.
"Povolená" demonstrace establishmentu skončila v půl třetí. Když nikde nebylo vidět holohlavce ani ve čtvrt na 4, tak se lidé přesouvali na Staroměstské náměstí, kde pokračovala demonstrace establishmentu. Policisté už nebyli zdaleka tak ostří (s výjimkou Břehové ulice) a lidi pouštěli zcela volně.
Tak jsem se přesunul na konec Pařížské, k Internacionálu, kde to údajně mělo začít. Na chodníku u Právnické fakulty se tísnilo 10 neonacistů. Nás na druhé straně bylo asi 100x více.
Víceméně to byla nuda, kterou zpestřil jeden opilý anarchista, který provokoval neonacisty na druhém chodníku. Ti se k němu posléze vydali. To vyvolalo obrovský zájem novinářských hyen, takže vůdce neonacistů byl obležen jejich přesilou. Potyčka se však nekonala; neonacisté si to s anarchisty vyřizovali ústně.
Asi po čtvrt hodině to neonacisty přestalo bavit a vydali se na náměstí Jana Palacha.
Cestou potkávali policejní auta, která se jala fysicky obsazovat Břehovou ulici, aby tudy nemohli neonacisté projít, i kdyby chtěli. Za cca 20 neonacisty se vydalo odhadem 1 000 lidí. Vypadalo to jako prvomájový průvod. Protože policie vyhrožovala, že každé "nepovolené" shromáždění rozežene, řekl jsem si, že už demonstrace–nedemonstrace bylo dost a jel jsem domů. Koho by zajímalo, jak to pokračovalo, ten si může přečíst Lidové noviny nebo Mladou frontu.
Než jsem se na demonstranci vydal, tak jsem si přečetl spoustu materiálů neonacistických, anarchistických a židovských. Překvapilo mne, jak smířlivé a úzkostlivě volající po právu byly neonacistické materiály. Odtud revoluce nepřijde. Bizzarrní byly nostalgické vzpomínky na régime NSDAP, ale ty jsou stejně neškodné jako vzdychání hard core kommunistů po Stalinovi a Gottwaldovi.
Naproti tomu mne nemile překvapily anarchistické texty. Byly zřetelně aggressivní a vigilantistické. BIS by měla proti nim zintensivnit svou činnost, pokud tady nechceme mít stát ve státě.
No a židovské byly rozrůzněné. Některé bych podepsal, jiné byly odporné.
Updated: Celá ta legrace stála 15 000 000 Kč.
Na demonstraci establishmentu jsem se málem nedostal, protože tam policie ze směru od Staroměstského náměstí nechtěla nikoho pouštět. Musel jsem to obejít. Z Pařížské pouštěli po jednom, přičemž tajní policisté prohlíželi každého, kdo měl tu drzost a měl s sebou batoh.
Nejvíce mne fascinovalo massivní nasazení zásahové techniky. Měl jsem dojem, že v Praze musely propuknout rozsáhlé nepokoje a je vyhlášeno stanné právo, nikoliv, že si pár neonacistů chce zademonstrovat.
Všude bylo spousta lidí (odhadem tisíc až dva), ale neonacisté nikde. Na protest proti neonacistům přišlo mnoho známých lidí: Leo Pavlát, Eva Holubová, Tomáš Töpfer, Jan Vidím a Tomáš Sedláček.
"Povolená" demonstrace establishmentu skončila v půl třetí. Když nikde nebylo vidět holohlavce ani ve čtvrt na 4, tak se lidé přesouvali na Staroměstské náměstí, kde pokračovala demonstrace establishmentu. Policisté už nebyli zdaleka tak ostří (s výjimkou Břehové ulice) a lidi pouštěli zcela volně.
Tak jsem se přesunul na konec Pařížské, k Internacionálu, kde to údajně mělo začít. Na chodníku u Právnické fakulty se tísnilo 10 neonacistů. Nás na druhé straně bylo asi 100x více.
Víceméně to byla nuda, kterou zpestřil jeden opilý anarchista, který provokoval neonacisty na druhém chodníku. Ti se k němu posléze vydali. To vyvolalo obrovský zájem novinářských hyen, takže vůdce neonacistů byl obležen jejich přesilou. Potyčka se však nekonala; neonacisté si to s anarchisty vyřizovali ústně.
Asi po čtvrt hodině to neonacisty přestalo bavit a vydali se na náměstí Jana Palacha.
Cestou potkávali policejní auta, která se jala fysicky obsazovat Břehovou ulici, aby tudy nemohli neonacisté projít, i kdyby chtěli. Za cca 20 neonacisty se vydalo odhadem 1 000 lidí. Vypadalo to jako prvomájový průvod. Protože policie vyhrožovala, že každé "nepovolené" shromáždění rozežene, řekl jsem si, že už demonstrace–nedemonstrace bylo dost a jel jsem domů. Koho by zajímalo, jak to pokračovalo, ten si může přečíst Lidové noviny nebo Mladou frontu.
Než jsem se na demonstranci vydal, tak jsem si přečetl spoustu materiálů neonacistických, anarchistických a židovských. Překvapilo mne, jak smířlivé a úzkostlivě volající po právu byly neonacistické materiály. Odtud revoluce nepřijde. Bizzarrní byly nostalgické vzpomínky na régime NSDAP, ale ty jsou stejně neškodné jako vzdychání hard core kommunistů po Stalinovi a Gottwaldovi.
Naproti tomu mne nemile překvapily anarchistické texty. Byly zřetelně aggressivní a vigilantistické. BIS by měla proti nim zintensivnit svou činnost, pokud tady nechceme mít stát ve státě.
No a židovské byly rozrůzněné. Některé bych podepsal, jiné byly odporné.
Updated: Celá ta legrace stála 15 000 000 Kč.
Israelské SPZ
Neonacistické stránky se lakonicky ptají: "Věděl jsi, že poznávací značky aut v Izraeli a na okupovaných území jsou barevně kodovány, aby rozlišili židy od nežidů?" Jak je to ve skutečnosti? Stát Israel sice eviduje ethnické složení svých obyvatel i jejich náboženství, ale na občankách vyznačoval jen jejich národnost. To však v roce 2002 zrušil. Proto, kdyby neonacisté chtěli být přesní, museli by mluvit o Židech či Nežidech.
Nicméně, israelské SPZ neukazují národnost, nýbrž státní občanství. Standardní SPZ – israelského občana (Žida, Araba apod.) – má barvu žlutou, cizince, např. Araba z okupovaných území, má barvu modrou nebo bílou. Úplně stejně to fungovalo a funguje v mnoha jiných zemích, i u nás.
Nicméně, israelské SPZ neukazují národnost, nýbrž státní občanství. Standardní SPZ – israelského občana (Žida, Araba apod.) – má barvu žlutou, cizince, např. Araba z okupovaných území, má barvu modrou nebo bílou. Úplně stejně to fungovalo a funguje v mnoha jiných zemích, i u nás.
9. listopadu 2007
VUML na wikipedii
Na wikipedii nejsou nejhorší ty nekonečné seznamy pahýlů (automatický seznam). Na wikipedii jsou nejhorší ideologické bláboly, které se tam tamní propagandisté pokouší vnutit nic netušícím čtenářům.
Jedním z nejhorších propagandistů je katholický fanatik Cynik, který ani neví, jaké "i" se píše ve slově cynik. Nicméně u něj je výhoda, že všichni vědí, co je zač, a na en: dokonce s jeho neumělými pokusy o encyklopedické "články" udělali krátký process, ať už se sebevražedkyní, anebo s jeho ostouzením jiných.
Jenže mnohem horší je, když se najde někdo, kdo papouškuje frase, které se naučil za kommunismu. To se obvykle s odporem nesetká, a to ani od studentů / absolventů politologie, kteří by tomu měli rozumět.
První takový úděsný článek byl Byzantská říše, který je dokonce jako výsměch dobrému vkusu stále hodnocen jako nejlepší článek wikipedie. Ale co taky od wikipedistů čekat. Ačkoliv jsem si na něj posvítil již téměř před 2 lety, wikipedisté dosud nebyli schopni tu směsku marxistických a řeckých nacionalistických cliché opravit. Ale co taky od těch nevzdělanců čekat.
Ale zatímco článek Byzantská říše byl "jen" marxistický, v článku Komunismus se naplnila předpověď Rosse Hedvíčka, které nikdo nevěřil, ba ani já. Wikipedii stále více ovládají kommunisté (pokud je tedy kommunistou marxista-leninista, i když nemá stranickou legitimaci, nebo ji dávno zahodil). Dokonce se na tom hesle slézají jako švábi na pivo.
Jedním z nejhorších propagandistů je katholický fanatik Cynik, který ani neví, jaké "i" se píše ve slově cynik. Nicméně u něj je výhoda, že všichni vědí, co je zač, a na en: dokonce s jeho neumělými pokusy o encyklopedické "články" udělali krátký process, ať už se sebevražedkyní, anebo s jeho ostouzením jiných.
Jenže mnohem horší je, když se najde někdo, kdo papouškuje frase, které se naučil za kommunismu. To se obvykle s odporem nesetká, a to ani od studentů / absolventů politologie, kteří by tomu měli rozumět.
První takový úděsný článek byl Byzantská říše, který je dokonce jako výsměch dobrému vkusu stále hodnocen jako nejlepší článek wikipedie. Ale co taky od wikipedistů čekat. Ačkoliv jsem si na něj posvítil již téměř před 2 lety, wikipedisté dosud nebyli schopni tu směsku marxistických a řeckých nacionalistických cliché opravit. Ale co taky od těch nevzdělanců čekat.
Ale zatímco článek Byzantská říše byl "jen" marxistický, v článku Komunismus se naplnila předpověď Rosse Hedvíčka, které nikdo nevěřil, ba ani já. Wikipedii stále více ovládají kommunisté (pokud je tedy kommunistou marxista-leninista, i když nemá stranickou legitimaci, nebo ji dávno zahodil). Dokonce se na tom hesle slézají jako švábi na pivo.
7. listopadu 2007
90. výročí kommunistického puče
Na wiki oslavují 90. výročí VŘSR tím, že dali na hlavní stránku naprosto příšerný článek Kommunism (protože marx-leninský, ba stalinistický: rozlišovací znamení mezi orthodoxním marxismem a stalinismem je stalinistická trivialisace marxistické periodisace dějin "otrokářským řádem" jako "společensko-ekonomickou formací"). Tak jim v oslavách pomozme tím, že se podíváme na zoubek článku Čtvrtá internacionála. Je to sice stěží více než pahýl, ale kommunistické ideologie je tam jak nastláno. S typickou wikipedickou lží se tam tvrdí, že "Podrobnější informace naleznete v článku Trockismus", ale tam, jak se může každý předsvědčit, je jich ve skutečnosti méně.
Na rozdíl od anglicky psaného článku Fourth International se příliš nezabývá dějinami tohoto obskurního spolku, nýbrž jeho ideologií. Do nebohých obětí wiki, kteří snad žijí v illusi, že tam najdou objektivní poučení, to hustí skutečně velkolepým stylem: "Trockého zjištění" (jako kdyby tento massový vrah byl schopen něco zjistit), "kritiku byrokracie deformovaných (stalinistických) stran" (Trockého trade-mark bez reálného obsahu), "v podstatě se ale historicky jednalo o dělnický stát" (naprosté ignorování sociálního složení kommunistické elity), "bylo zrušeno soukromé vlastnictví" (obludné účelové marxistické výrazivo), "v sociální revoluci (kde se jedná o změnu způsobu výroby a přechod moci z jedné třídy na druhou)" (bez kommentáře, není totiž třeba) a "výrobní způsob se nemění" (Jak by také mohl. Kommunism je přeci poslední "společenská formace". Amen.).
Autorovi textu dávám z marxismu-leninismu jedničku s hvězdičkou. VUML by absolvoval jako premiant.
Na rozdíl od anglicky psaného článku Fourth International se příliš nezabývá dějinami tohoto obskurního spolku, nýbrž jeho ideologií. Do nebohých obětí wiki, kteří snad žijí v illusi, že tam najdou objektivní poučení, to hustí skutečně velkolepým stylem: "Trockého zjištění" (jako kdyby tento massový vrah byl schopen něco zjistit), "kritiku byrokracie deformovaných (stalinistických) stran" (Trockého trade-mark bez reálného obsahu), "v podstatě se ale historicky jednalo o dělnický stát" (naprosté ignorování sociálního složení kommunistické elity), "bylo zrušeno soukromé vlastnictví" (obludné účelové marxistické výrazivo), "v sociální revoluci (kde se jedná o změnu způsobu výroby a přechod moci z jedné třídy na druhou)" (bez kommentáře, není totiž třeba) a "výrobní způsob se nemění" (Jak by také mohl. Kommunism je přeci poslední "společenská formace". Amen.).
Autorovi textu dávám z marxismu-leninismu jedničku s hvězdičkou. VUML by absolvoval jako premiant.
1. listopadu 2007
Činnost českých partisánů
Nedávno jsem zde psal o vrahovi Lužovi. Nyní si dovolím ocitovat Tomáše Krystlíka: "Autor se zabývá i akcemi tzv. partyzánského hnutí, které mnohdy jen loupilo a zbytečně terorizovalo obyvatelstvo pod vedením sovětských komisařů a mnohdy i konfidentů Gestapa a SD. Čeští kolaboranti a udavači hojně po válce končili s falešným nebo skutečným osvědčením o svém odboji nepotrestáni v KSČ a v mocenských organizacích, kdežto svědci jejich neblahé činnosti za protektorátu náhle umírali."
Přihlásit se k odběru:
Příspěvky (Atom)