Křesťanství je totalitní hnutí

Jiří Baroš to napsal naprosto jasně: Křesťanství není pouhý koníček, je to hnutí, které nárokuje celého člověka, a to ve všech aspektech života. Tak se nad touto thesí zamysleme. Pokud křesťanství nárokuje celého člověka, jak se staví k nekřesťanům? Je zjevné, že člověka, který žije plným životem, musí existence člověka, který takto nežije, urážet. Odtud všechny ty missie a útlak nekřesťanů.

"Weiler ve své knize (PDF) mluví o křesťanství jako sociální realitě a odlišuje dvě její verze. Ve své silné verzi je křesťanství společenstvím věřících, pro něž má křesťanská identita velice důležitý význam pro vlastní sebepochopení. Tito lidé se snaží následovat praktiky a učení církve. Církev je pro ně místem zvláštní přináležitosti a hraje velkou roli v jejich každodenním životě. Svou zkušenost žijí i ve světě práce. Ve své slabé verzi je křesťanství náboženstvím těch, kteří se sice cítí být křesťany, ale pro něž tento aspekt jejich identity nestojí na prvním místě. Praktikování křesťanství se u nich ukazuje jen v rozhodujících momentech života (narození, manželství, smrt). Někdy sice chodí na mši, ale učení církve považují za cosi příliš zavazujícího. Neúčastní se aktivně života své církve. Musím osobně říct, že když jsem byl mladý a hledal s velkou intenzitou odpovědi na svoje otázky, byl jsem vždy naštvaný na křesťany, kteří sice chodili do kostela, ale svou víru nechápali jako něco nejdůležitějšího v jejich životě, a proto neměli odpovědi na moje otázky. Teď musím říct, že jsem často smutný, neboť na určitých místech vidím umírat církev, která představuje nejkrásnější realitu na této zemi. Myslím si proto, že jedině první zmíněná varianta je dobrá, přesvědčivá a konzistentní."

Dokud nebude první varianta hlasitě odmítnuta jako totalitní a spolu s ní i všichni ostatní fanatici, tak se křesťané nenaučí opravdové toleranci a úctě k jinakosti a do té doby budou jen překonanou netolerantní sektou. "Since time began, the most terrible suffering has not been inflicted by those who acted out of greed or with ambitions for power, but rather by the idealists who believed they were in possession of such a truth."

Updated.

Ahmadínedžádova řeč před OSN

V plném znění. Úryvek:

"The dignity, integrity and rights of the American and European people are being played with by a small but deceitful number of people called Zionists. Although they are a miniscule minority, they have been dominating an important portion of the financial and monetary centers as well as the political decision-making centers of some European countries and the US in a deceitful, complex and furtive manner. It is deeply disastrous to witness that some presidential or premiere nominees in some big countries have to visit these people, take part in their gatherings, swear their allegiance and commitment to their interests in order to attain financial or media support.
This means that the great people of America and various nations of Europe need to obey the demands and wishes of a small number of acquisitive and invasive people. These nations are spending their dignity and resources on the crimes and occupations and the threats of the Zionist network against their will."

Je česká politika Kocourkovem?

Někdy má člověk pocit, že nesleduje celostátní politiky, ale rvačky v Horní Dolní. ""Ďuričko s LT moc chodit chtěl, ale fakticky se nepotkal se zájmem," okomentoval to premiér v SMS."

Připomeňme si, o kom se mluví. Ďuričko je vrah Kočky Jr. LT je místopředsedkyně dolní sněmovny a officiální přítelkyně předsedy vlády.

Co je cílem tohoto blogu

Zdá se, že stále panuje nejasnost, co je cílem Lucerny wikipedie. Předně je třeba říci, že to není diskussní server jako je třeba Okoun. I kdyby jím LW chtěla být, tak by k tomu měla naprosto nevhodnou technologii.

Primární cílem tohoto blogu je, umožnit tzv. přispěvatelům upozornit čtenáře na to, co se na zejména na českém Internetu, ale i jinde, děje zajímavého. Neznamená to, že upozorněním autor vysloví souhlas s tím, na co upozorňuje. Důvod je v tom, že nevím o žádném českém serveru, který by to uspokojivě dělal.

Druhým cílem je umožnit přispěvatelům psát své názory na různé věci. Snažil jsem se o názorovou pestrost, a proto jsou zde stoupenci Západu i stoupenci Východu. Přiznávám však bez mučení, že paleokonservativci převažují.

Nesnesitelná emociální manipulace českých novinářů

Kromě toho, že čeští novináři neumějí reprodukovat ani prostá fakta, vyznačují se i ti takzvaně seriosní po vzoru svých boulvardních kollegů nesnesitelnou mediální manipulací. Jako pars pro toto jeden takový případ "historky posunuté jedním novinářem do oblasti co nejdojímavější a burcující city mainstreamové společnosti, která jednohlasně odsoudí krkavčí majitelskou společnost" rozebral Pavel Molek.

Nejde ani tak o samotný případ, který je docela právně složitý (hard case). Jde o referování o něm. Samotní novináři jsou samozřejmě naprostí právní ignoranti, takže nechají mluvit svérázně vybrané právníky jako svého druhu exoty. Snaha o pochopení toho, jak se na případ dívá právo = čistá nula. Místo toho emoce a snaha o skandalisaci protistrany. Jako kdyby podání žaloby bylo něco inherentně immorálního, zatímco desítky udání ročně, která podávají čeští politici, bylo naprosto mravně nezávadné.

Česká společnost na tom nebude nikdy lépe, dokud čeští novináři jako celek nepřestanou být bandou ignorantů. Pár vzdělanců mezi nimi, jako je Petr Uhl a další, to nezachrání. Hlavně si novináři musí přestat hrát na politiky, baviče či policisty a začít dělat to, zač jsou placeni: informovat & analysovat.

Pour vous, un bon animal est un animal mort

Dopis božské BB adresovaný Sarah Palin: « aucun pitbull, aucun chien ni aucun autre animal n’est aussi dangereux que vous l’êtes » Fascinuje ta samozřejmost, jak jí píše francouzsky.

Hoover v. Roosevelt

Ve volbách v roce 1932 měl každý jiný hit: Hoover Brother, Can You Spare a Dime? a Roosevelt Happy Days Are Here Again. (Paul Johnson: Dějiny 20. století, p. 253)

Legální vystěhování za kommunismu

Vzpomínky Jiřího Vaňka.

Pravda o Dukle

z pera Jana Zieglera.

Pitomost novinářů

Skvělý postřeh Evy Pallotto.

Co se děje u ČSSD a Pravého bloku?

Při pohledu na seznam odvolaných kandidátů pro krajské volby zarazí dvě věci. Celkově vysoký počet odvolaných kandidátů Pravého bloku ve více krajích a čtyři jména u ČSSD ve Středočeském kraji.

Nevím, o co jde, ale u ČSSD a Středočeského kraje se přímo nabízí úvaha o souvislosti s rathovskými praktikami.

Knihomyš o Linuxu

1., 2. a 3. část.

Tuláci způsobili radioaktivní zamoření

Na anglické části wiki se člověk dočte zajímavé příběhy. Jedním z nich je i historie radioaktivního zamoření hlavního města brasilského státu Goiás, Goiânie, v roce 1987.

V tomto městě dosloužila nemocnice, v níž bylo i zařízení na radiotherapii. To nikdo odborně nezlikvidoval. Do nemocnice začali chodit různí squatteři a tuláci, kteří zkoumali, co by se jim hodilo a co by si mohli odnést. Tak narazili i na zařízení pro radiotherapii. Násilím ho otevřeli a zjistili, že vydává krásné modré světlo. Rozhodli se, že ho prodají vedoucímu smetiště.

Tomu se krásný modrý materiál líbil a vyrobil z něj své manželce prsten. To jí bylo osudné. Za měsíc na to zemřela. Nepřežila ani jejich 6letá dcera. Ta dokonce musela být pohřbena v olověné rakvi a zalita do betonu. Vedoucí smetiště přežil, protože nebyl v neustálém kontaktu s radioaktivním materiálem. A jednomu z tuláků musela být amputována paže.

Eric Rudolph, katholický terrorista

V USA je náboženství zvláštní. Dokonce i katholíci jsou tam sektáři, na rozdíl od většinově katholických států jako je Polsko, Irsko, Španělsko či Itálie, nebo od států s respektovanou katholickou menšinou jako je Německo či ČR.

Eric Rudolph zavraždil svými terroristickými útoky 2 lidi. Důvodem bylo, že vyhlásil partisánskou válku potratům a homosexualitě. Zdá se, že některé konservativní hodnoty jsou životu nebezpečné. Rudolph byl 5 let na útěku a bylo zjevné, že mu pomáhali lidé, kteří sdíleli jeho "hodnoty". Zadržel ho náhodou policejní nováček.

A nejhorší na tom je, že media falešně obvinila z jeho nejznámějšího útoku Richarda Jewella, hrdinu, který pomáhal zneškodnit bombu a zachránil mnoho lidí. Ten tuto potupu neunesl a zemřel předčasně ve 44 letech.

Tak tedy nevím

Spotřebitelské soutěže tradičně nebývají přehlídkou slušnosti a korektnosti, nejde v nich ostatně o to, zákazníky odměnit, ale dostat se k jejich penězům. Co ovšem vymyslely České radiokomunikace (ČRa), bere svou neomaleností a nestoudností dech: vyfotografujete-li výměnu anten na jednom ze dvou vysílačů ČRa, můžete se zúčastnit soutěže o ceny, jimiž jsou dva set-top boxy v ceně nějakých 600 korun, a to výměnou za to, že dovolíte organisátorovi soutěže, aby soutěžní snímky – i ty, které nevyhrají – použil pro vlastní potřebu. Cena licence za kvalitní snímek z takové akce činí několik tisíc korun, díky vypečené "soutěži" získají ČRa právo k užití desítek takových snímků, a to za sumární cenu méně než tisíc korun (set-top boxy jistě nenakoupily za maloobchodní ceny).

Vladimír Hučín deklaroval konzervativní stanoviska

Vladimír Hučín se na webu své senátorské kampaně otevřeně deklaroval konzervativní stanoviska k některým často diskutovaným otázkám. V něčem s ním lze souhlasit více, v něčem ne tak výrazně, ale z kandidátů ve svém obvodu je zjevně nejlepší.

Související odkaz: Kdo podporuje Vladimíra Hučína...

O Haškovi

František Drašner publikoval zajímavý text o Haškově návratu do Československa. Vysvítá z něj jasně, jak byl Švejk psán z nenávisti: "...pozoroval jsem Haška, jenž mne překvapil nápadnou horlivostí, kterou hleděl vyvolat dojem předválečného bohéma. Tím více nebyl. Jeho potutelné úsměvy pozbyly měkkosti a vábivé srdečnosti a zraky chytrácky mžouraly s posupným výsměchem. Haškova ústa chrlila zábavná slova, ale oči se zřejmě posluchačům vysmívaly. Jeho zjev i pohyby nabyly mnoho tvrdé hranatosti a v tváři zachvěl se mu občas opovržlivý úsměšek. I záchvěv mrzutosti chvílemi přeběhl Haškovým vzezřením. Tu se rychle napil. Pil nervózně, bez ustání, bez požitku, i napil se často několikrát za sebou, jako by chtěl odplavit jakýsi nepříjemný stav, jenž ho asi přepadal ve společnosti."

Bílí partisáni

O Pochodu drozdovců jsem již kdysi psal. Vedle uctění památky Drozdovského existuje i zajímavá francouzská verse.

Dne 9. října 2008 bude mít premiéru film Admirál (rusky Адмиралъ) o Kolčakovi. Jsem zvědav, jak znázorní roli čs. legií.

Rehabilitace vraždy?

V Rusku je možné všechno. Bohumil Doležal: "Nejvyšší soud Ruské federace podlehl tlaku nutnosti (což je podle ruského pojetí projev svobodomyslnosti): rozhodl, že poslední ruský car, jeho žena a jejich pět dětí byli neodůvodněně pronásledováni (a nakonec zavražděni) a nařídil, aby byli rehabilitováni. Proslýchá se, že o rehabilitaci velmi stál prezident Medvěděv. Doposud se tomu Nejvyšší soud bránil s odůvodněním, že carská rodina nebyla nikdy oficiálně obviněna ani odsouzena a není tedy možné z ní žádné obvinění sejmout nebo ji rehabilitovat. Je mi líto, ale tohle zdůvodnění je (aspoň v Evropě) zcela neprůstřelné. Je zjevné, že v případě cara šlo o politickou vraždu, v případě jeho rodiny o tak odporné zvěrstvo, že se to snad ani nedá pojmenovat. Bylo by tedy např. docela dobře představitelné, že se k věci vyjádří v nějaké politické deklaraci prezident a obě komory ruského parlamentu. Přitom je obtížné ponechat stranou, že car sám byl osoba dosti problematická a jak se říká „kontroverzní“ (což samozřejmě není ani náhodou žádný dostačující důvod k vraždě)."

Druhá židovská válka

(115—117 n. l.), anglicky Kitos War, hebrejsky מרד התפוצות. Popisuje ji Dio Cassius: "Meanwhile the Jews in the region of Cyrene had put one Andreas at their head and were destroying both the Romans and the Greeks. They would cook their flesh, make belts for themselves of their entrails, anoint themselves with their blood, and wear their skins for clothing. Many they sawed in two, from the head downwards. Others they would give to wild beasts and force still others to fight as gladiators. In all, consequently, two hundred and twenty thousand perished. In Egypt, also, they performed many similar deeds, and in Cyprus under the leadership of Artemio. There, likewise, two hundred and forty thousand perished. For this reason no Jew may set foot in that land, but even if one of them is driven upon the island by force of the wind, he is put to death. Various persons took part in subduing these Jews, one being Lusius, who was sent by Trajan."

Názor millionáře na současnou krisi

Ivo Lukačovič.

O české spravedlnosti

Buď jsem opravdu úplný blbec, který neví, co této společnosti nejvíc škodí, a nebo se "justice" v Kocourkově (a nakonec kdekoliv jinde na Západě) může neomezeně vysmívat spravedlnosti do tváře.

Dva blbečci dostali za vydávání internetového webzinu s nacistickým obsahem 3 a 2 roky na tvrdo. Kuplíři (podle jmen Sovy - © cnemo), kteří prodávali své děti Němcům, dostali totéž podmínečně.

Možná budeme za pár let svědky toho, jak consensual sex s šestiletými bude pokutován, zatímco za snižování počtu obětí drážďanského bombardování, pardon, holokaustu, bude 15-20 let s ostrahou.

Má nějaký smysl hodnotit levicovost herce?

Ross Hedvíček napsal článek, že Paul Newman byl více levicový než Paroubek. WTF? Jaký má smysl hodnotit levicovost herce? Jediný význam má, zda je dobrý herec čili nic. Paul Newman byl vynikající herec a na ničem jiném nezáleží. Nebyl to politik. Je zvráceností dnešní doby, že z herců dělá intelektuály, kteří se vyjadřují ke společenským otázkám. Ale od toho tady nejsou. Odstrašujícím případem je kryptokommunista Jan Werich.

Pavel Kohout, český udržovatel mýthů

Když se nad tím člověk zamyslí, tak Pavel Kohout celý život udržoval mýthy. Tak i ve svém článku Děvče mé, nechoď za armádou, těžko bys ji hledalo..., který 27. 9. 2008 vydal v Mladé frontě na straně 11: "Poláci postrádali naše opevnění, a tak válčili s německými tanky na koních. Proto pak neměli hlouček Charty 77, ale armádu Solidarity." Bohumil Doležal správně dekonstruuje: "Další mýtus: Poláci válčili s německými tanky na koních. Když tohle Polák od Čecha slyší, má chuť ho zfackovat, a právem. Koně patřili k výzbroji čs. armády stejně jako k výzbroji té polské (řekl bych že rozdíly ve výzbroji se nesmírně nafukují) a navíc koně proti tankům je zase jen líbivý mýtus, v němž je navíc obsaženo české pohrdání našimi severními sousedy." Ve skutečnosti se jednalo o nacistickou propagandu z bitvy pod Krojantami.

Nová verse české hymny

K poslechu na LN. Zdá se, že nová verse má jasnější a průzračnější zvuk.

Autory orchestrace české hymny jsou Otakar Jeremiáš a Václav Trojan.

Seznam darebáckých států

Vodník prohlásil, že stát, který uznává Kosovu, je darebácký. Tak se na ně podívejme (omlouvám, že seznam je anglicky; nechtělo se mi to překládat do češtiny):

1. Afghanistan
2. Albania
3. Australia
4. Austria
5. Belgium
6. Belize
7. Bulgaria
8. Burkina Faso
9. Canada
10. Colombia
11. Costa Rica
12. Croatia
13. Czech Republic
14. Denmark
15. Estonia
16. Finland
17. France
18. Germany
19. Hungary
20. Iceland
21. Ireland
22. Italy
23. Japan
24. Korea, Rep.
25. Latvia
26. Liberia
27. Liechtenstein
28. Lithuania
29. Luxembourg
30. Malta
31. Marshall Islands
32. Monaco
33. Nauru
34. Netherlands
35. Norway
36. Peru
37. Poland
38. Samoa
39. San Marino
40. Senegal
41. Sierra Leone
42. Slovenia
43. Sweden
44. Switzerland
45. Turkey
46. United Kingdom
47. United States

Na první pohled je vidět, že tyhle "darebácké" státy patří k tomu nejlepšímu, co na světě je (byť tam jsou i výjimky), a naopak je ostudou patřit k té většině, která Kosovu zatím neuznala.

Bohumil Doležal o hymně

Bohumil Doležal: "naše hymna je původně písnička z lidové operety. Autor hudby byl otřesný vrzal, autor textu vlastenecký grafoman."

Věznit neonacisty se neslučuje s demokracií

Nijak se netajím tím, že jsem krajní liberál (ultraliberál) a že svoboda slova je pro mne posvátná. Stejně jako Ondřej Šlechta považuji nacism i kommunism za odporné ideologie. Nicméně odsoudit Erika Sedláčka a Libora Budína za publikování na Internetu na 3, resp. 2, roky se neslučuje s právním státem.

Jaké jsou argumenty novodobých fašistů (= odpůrců svobody slova; byl to právě bývalý socialista Mussolini, který zrušil svobodu slova v Itálii)? "Ti, kteří chtějí brát jiným lidem nejen svobodu slova, ale každou svobodu, důstojnost, ba i život, nemají na svobodu slova žádné právo." + "Je ovsem naprosto logicke, ze tuto svobodu musime omezit lidem, kteri proti ni chteji bojovat. V podstate se jedna o sebeobranu." Takový nesmysl. Znakem demokracie je, že je pro každého, že neliší mezi "lepšími" lidmi a lidmi druhé kategorie (zde neonacisty). Jinak se jedná o fašism.

I kdybych snad považoval popírání holocaustu za přečin, stejně mne jako O. S. udeří do očí nepřiměřenost trestní represse: "Oč je pak jeho legitimita menší, když si uvědomíme, že odsuzuje mladíky za vydávání obskurního plátku (notabene před několika lety) na tři léta a přitom nemá problém s tím, poslat policistu za ubití člověka na dva (!) roky, týrání dětí ohodnotit dvěma lety a půl, opilé šílence za volantem rokem a půl, za brutální týrání zvířat trestá jeho pachatele maximálně prospěšnými pracemi a zkorumpované politiky, kteří mají na svědomí milionové machinace, trestá pouhým jedním rokem odnětí svobody ?!"

Kapitál a Můj boj

Co je spojuje? Obě knihy jsou věnovány Wilhelmu Wolf(f)ovi.

Stát a revoluce

Lenin: "Демократия для ничтожного меньшинства, демократия для богатых, вот каков демократизм капиталистического общества." Vida, odkud se berou dnešní kritici demokracie.

A k tomu je zajímavé, jak stalinista Ioannes Pragensis překrucuje svého velkého učitele Lenina: "Ale bude to stát a bude to mít atributy státu," ačkoliv Lenin řekl: "Особый аппарат, особая машина "для подавления, "государство" еще необходимо, но это уже переходное государство, это уже не государство в собственном смысле, ибо подавление меньшинства эксплуататоров большинством вчерашних наемных рабов дело настолько, сравнительно, легкое, простое и естественное, что оно будет стоить гораздо меньше крови, чем подавление восстаний рабов, крепостных, наемных рабочих, что оно обойдется человечеству гораздо дешевле. И оно совместимо с распространением демократии на такое подавляющее большинство населения, что надобность в особой машине для подавления начинает исчезать. Эксплуататоры, естественное дело, не в состоянии подавить народа без сложнейшей машины для выполнения такой задачи, но народ подавить эксплуататоров может и при очень простой "машине", почти что без "машины", без особого аппарата, простой организацией вооруженных масс (вроде Советов рабочих и солдатских депутатов - заметим, забегая вперед) … Чем демократичнее "государство", состоящее из вооруженных рабочих и являющееся "уже не государством в собственном смысле слова", тем быстрее начинает отмирать всякое государство. " (zdůrazněno mnou)

A ještě o tom, co je to kommunism, což si absolventi VUMLu také pletou: "Но когда Лассаль говорит, имея в виду такие общественные порядки (обычно называемые социализмом, а у Маркса носящие название первой фазы коммунизма)…" (zdůrazněno mnou)

Ne touchez pas la hache

Rivetteův film nepovažuji právě za zdařilý. Rozhodně je lepší verse z roku 1947. Ale abych odpověděl na otázky Knihomyši:

1. Je to romantické nebo realistické? Romantism ve filmu skončil Casablankou. Toto je jen nepovedený pokus.
   
2. Může to být obojí najednou? Myslím, že ne.
   
3. Je romantika cokoliv, v čem se vyskytuje zamilovaná dvojice? Ne, Vincent Vega a Mia Wallace byli do sebe taky zamilovaní.
   
4. Je Balzac realista? Určitě.
   
5. Proč mi kamarád ŠíP tvrdí, že by se to dneska stát nemohlo? Protože je realista.
   

Stránky MV před velkým crashem

Chcete-li se dostat ke stránkám MV před velkým crashem 30. června 2008, místo http://www.mvcr.cz/ napište http://aplikace.mvcr.cz/archiv2008/ a pak pokračujte zbytkem adresy. Avšak nefunguje to úplně všude.

Pogromy na křesťany v Indii

Kapitán na svém blogu upozornil na poslední pogrom na křesťany v Indii - stál několik desítek životů. Nejenže se o něm prakticky nikde nepíše, ale on není první! V odkazu na Literárky je statistika: "Zatímco v letech 1950 až 1988 bylo zaznamenáno padesát protikřesťanských útoků, v následující dekádě se počet zdvojnásobil. Za léta 2001 až 2005 stoupl dál na dvě stě, v roce 2006 už o víc než stovku a za rok 2007 bylo zaznamenáno až jeden tisíc případů."

Aktuální seznam škůdců cs:

Tomáš Pecina publikoval svou představu seznamu škůdců cs:. Obávám se, že je cca 2 roky zastaralý; od té doby došlo k některým změnám (především v osobách; tyrannie je to pořád stejná.)

Beren je sice architekt berenismu, ale v poslední době se stáhnul do pozadí. Byť jeho zásluhou nyní vládne na wiki nezměrná tyrannie, není již jejím hlavním vykonavatelem.

Kdo tedy nyní škodí wiki nejvíce? Je to tento gang čtyř: Cynik – JKB – Ioannes Pragensis – Mercy. Důvody jsou jasné. O Cynikovi je skoro škoda slov. Notorický nevzdělanec, který čím méně o thematu ví, tím více prosazuje svůj fanatický názor.

JKB na wiki moc nepíše, ale kdykoliv píše, tak to stojí za to. Kdyby se na wiki všem měřilo rovným metrem, tak je dávno za trolling zablokován.

Ioannes Pragensis je nový hlavní ideolog. Jako každý správný marxista prosazuje utažení šroubů.

A Mercy? Ten je pod vší kritiku. Ačkoliv je jeden z mála správců, který plní své povinnosti a odpovídá na e-maily, to zdaleka není podmínka postačující, aby jeho činnost byla alespoň elementárně užitečná. Nestačí totiž žádosti odmítat pod z prstu vycucanými záminkami, ale je třeba konat. Nikoliv však tak svévolně, jak předvádí. Mercy by neměl zůstat správcem už ani minutu.

President republiky diskutuje na Jiném právu

Ačkoliv nelze úplně vyloučit, že se někdo za presidenta republiky toliko vydává, myslím, že se jedná o pravého Václava Klause. Je to zřejmě úplně poprvé, kdy diskutuje mimo svůj vlastní blog.

Updated: Protože původní příspěvek byl anihilován, odstranil jsem odkaz a jeho text přetiskuji sem:

Dobrý den, ačkoliv zastávám názor, že renomovaný odborník publikuje výhradně v tištěných periodicích, považuji za nutnost přistoupit k reakci na některé zde zvěřejněné myšlenkové výrony. Je skutečností, že právnické vzdělání jako dovednost humanitní nezná univerzální pravdy exektních vědních oborů. Zastáváme-li však východisko demokratického fungování státu, ohraničujeme své uvažování doktrinou, jíž musí ustoupit některé z možných výkladů skutečnosti. Jinými slovy, jsem-li demokraticky uvažující, musím opustit výklady, které demokratická východiska popírají. Kritika mého projevu u Ústavního soudu je projevem nepochopení takového chápání, tj. demokratické ideologie a každý, kdo se k ke kritice připojí, je popíračem hodnot, na kterých stojí moderní západní svět. Je naprosto nepřípustné, aby nad nejvyšším zákonem státu existovaly hodnoty jiné, ať už je nazveme přirozeným právním či doktrinou lidských práv. Jejich nadřazení Ústavě vede k pseudoprávním a pseudodemokratickým excesům s důsledky vedoucími k popření všech hodnot a vytvoření relativity těch jistot, které jsou dosud jasně specifikované a uznávané.
Konkrétním výtkám svého projevu se věnovat nehodlám, apeluji však na důsledné sledování mých kroků v pozici prezidenta, ze kterých je jasně patrný skutečný charakter mého jednání. Na závěr s ohledem na zde učiněnou adoraci p. Pitharta (učiněnou doufám nikoliv z důvodu právnické kolegiality) podotýkám, že realita politického života ukázala, čí názory jsou životaschopnější a čí myšlenky zapadají do kožených vazeb učených knih. Děkuji, Václav Klaus.

Dlouho jsem si myslel, že text je pravý, ale další příspěvek: "Co si to dovolujete? Jak se jen opovažujete? Jednou si vzpomenete, až se budete chtít obléci do soudcovského taláru. VŠECHNY si vás pamatuju. Všechny! VK," ukázal, že jsem se s nejvyšší pravděpodobností mýlil.

NPOV na slovenské části wikipedie

Když má člověk pocit, že cs: je to nejhorší, co existuje, stačí se podívat na sk: a hned je zřejmé, že cs: úplné dno není.

Liso zavedl, že na sk: platí svérázná pravidla, která se nepodobají ničemu, co platí jinde. Někdy je to ku prospěchu věci, jindy na obtíž. Nedávno přišel na sk: člověk, který vzal vážně pravidlo NPOV, které platí všude na wiki. Na sk: samozřejmě neplatí, zejména ne u holocaustu: "Na rozdiel od cs wiki si na sk wiki tykáme, a nie je to považované za nezdvorilosť. Svoje osobné názory ste prejavili dostatočne jasne. Wikipédia je encyklopédia a preto sleduje oficiálnu líniu vrátane pohľadu na holocaust. Preto nebude v žiadnom prípade "profašisticky" vyvážená, nebude zverejňovať tieto názory a pohľady, nebude podporovať diskusie na podobné témy a nebude "vecne" vyvracať Vašu argumentáciu. Z tohoto titulu tu ani nebudú umiestnené linky na stránky, ktoré majú zjavne neofašistický charakter. Poprosím Vás aby ste svoj svetonázor šli prezentovať niekde inde. Vaša prítomnosť tu nie je žiadúca. -- ivob 10:10, 21. september 2008 (UTC)"

Ing. Ivo B. je přímo ztělesněním nechutné arrogance. "Na rozdiel od cs wiki si na sk wiki tykáme, a nie je to považované za nezdvorilosť." To myslí vážně? "My jsme hulváti a není to považované za nezdvořilost." Není to považované kým? Námi, hulváty?

Co se týká vlastního problému, nejlépe to vystihl Dezidor. Je vidět, jak nad ostatními správci ční: "Wikipedie by měla, ač si někteří zcela jistě myslí opak, dodržova nezaujatý úhel pohledu a informovat o různých úhlech pohledu na jeden jev, zvláště pak z pohledu těch stran, kterých se to bezprostředně týká. Holokaust … se týkal především Židů a nacistů, logicky jsou tedy zásadní úhel pohledu židovský a nacistický."

Tlustý se dělá lepším

"Podávám žaloby na redaktory televize Nova, Mladé fronty Dnes, příslušné instituce a na pana premiéra Topolánka". Ve skutečnosti je to obyčejný udavač: "Tlustého právníci již minulý týden podali trestní oznámení pro pomluvu."

Pokus o reformu wikipedie skončil

Cynik is back.

Původní český sitcom Comeback

Rozhovor s hlavním tvůrcem (2. část + na Aktuálně): "Ozzák je postava, kterou si všichni scénáristé při jejím vymýšlení oddaně zamilovali. Každý z nich chtěl být Ozzák, každý měl pro Ozzáka milión nápadů. Ozzák je podobný typ postavy jako Kramer v Seinfeldovi – nejvýraznější charakter, největší blázen, hodně netypická televizní postava. Před natáčením pilota jsme začínali s obsazováním a velmi, opravdu velmi dlouho jsme nikoho nemohli najít. Už jsem začínal mít dojem, že někoho tak výrazného mezi českými herci nenajdeme, bláhově jsem přemýšlel o obsazení opravdového rockera, ale pak najednou přišel Martin Dejdar a Ozzák byl před námi. Dokonce to bylo tak, že jsme Dejdara museli na Nově trochu prosazovat. Takže se rozhodně nedá říci, že by náš seriál vznikl na nápadu „Dejdar dostane paruku a bude to opravdová švanda“. Zajímavé bylo, že ho v masce testovací publikum nepoznával, mnohdy – tedy na dvou ze tří testování, což myslím mohu označit termínem „mnohdy“ – někdo řekl, že je škoda, že toho Ozzáka nehraje nějaký známý herec, protože by to asi bylo úspěšnější."

Hlavní hrdinku hraje Kristýna Leichtová. Rozhovor s ní.

Pixy: "A jinak prostě nejste cílovka, tak si to tak neberte. Zrovna u tohohle dílu jsem četl několik verzí scénáře a remcal jsem opravdu hodně, TB by mohl povídat. Nicméně mnoho dalších verzí uplynulo a finální výsledek se mi líbil a smál jsem i nahlas. Já cílovka asi budu." Zřejmě je to sitcom pro lidi nad 30: "IMHO chce Nova dostat do kolacu vic muzu mezi 25 a 50 lety, zijicich na malych mestech a vesnicich, v prijmove skupine 15-30 tisic. Vyrostli na bigbitu, hard rocku a metalu, takze si pred manzelkou radi zahraji na znalce a budou nadsene hltat Ozzakovy odkazy. Drenici potencial to ale IMHO nema na dlouho a tak se to casem posoupne k univerzalnejsi a bezpohlavnejsi rodinne zabave. Navic jsem presvedceny, ze vetsinu z vyse zminene skupiny uz Nova davno v kolacich ma, protoze manzelky na to stejne cumej a ve ctvrtek je "pivo drahy"."

Kdo je antisemita, xenofob a rasista

Scooolie, administrátor diskussního fora Eretz: "Člověk, který na svém webu otiskne antisemitský, xenofobní a rasistický článek bez toho, že by nějak naznačil či vysvětlil, že s ním nesouhlasí a proč jej tedy vůbec zveřejňuje, objektivně je antisemita, xenofob a rasista." Aneb jak málo stačí ke společenské popravě.

A ještě něco: "Jde o princip, kdy dobře víme, že těmhle zastáncům White Supremacy nejde o upřesnění vědeckých dat o počtu obětí genocidy Židů, ale o maximální možné popření, že k takové genocidě kdy došlo. A proto z principu brojíme i proti jejich snaze "jen" snižovat počty, protože víme, co je cíl a že se jedná jen o salámovou taktiku."

"Když zakážete volné šíření jedů a ty, kdo jedy přesto šíří, zavřete do vězení, místo abyste s nimi diskutoval do nekonečna o mylnosti jejich postoje, jste rozumný člověk. Komunistická a nacistická ideologie a její ospravedlňování je zlo, srovnatelné s šířením jedu či infekce mezi obyvatele." Co na to říct? Snad jen: "Nejsme děti, nejsme děti."

Rozdíl mezi US a českým školstvím

Opět moudrý prof. Zelený: "Znal jsem regresní koeficienty, uměl je definovat, interpretovat i matematicky odvozovat; věděl jsem přesně k čemu je používat a jak interpretovat výsledky. Jen jsem je neuměl použít. V USA se mě při zkoušce nikdo na informace neptal. Byl tam nějaký příklad o prodávání zelí, spousta dat z prodejů a tržeb, a já měl doporučit jaké zásoby zelí jsou nutné pro příštích 6 měsíců. Já ani nevěděl, že se tam má regresní koeficient použít, počítal jsem jako blbec nějaké "klouzavé průměry". Pak už to šlo rychle, nebyl čas, zrudl jsem, začal se potit – uvědomil jsem si, že mám spoustu informací (asi až příliš), ale žádné znalosti. Styděl jsem se sám před sebou. (Nevím jaká je situace na VŠE a českých univerzitách dnes, ale tehdy se prostě biflovaly a šprtaly informace. Byli jsme jako chodící encyklopedie – a já ubohý v tom patřil mezi nejlepší!)"

Alternativní pohled na ekonomii

Paleokonservativní, Small Is Beautiful, pohled: "Tento úděl je pro makroekonomy typický: Rádi se drží dogmat, jako je keynesiánsví, monetarismus nebo volné trhy – a nikdy je neopustí. Nechápou, že ekonomika není neměnný a předvídatelný stroj, kde si trochu pohrajete se vstupy a získáte odpovídající výstupy. Tak tomu není. Ekonomika není stroj; je to lidský systém, živý organismus, který se v rámci svého prostředí trvale adaptuje, přizpůsobuje a vyvažuje … Studium biologie a psychologie by tedy pro ekonomy bylo užitečnější než učit se fyziku, mechaniku nebo deskriptivní geometrii." Naproti tomu profil makroekonoma.

Zajímavý názor prof. Zeleného na dabing

Jste odpůrcem klasického dabingu, co Vám na něm vadí nejvíce?

Na dabingu není nic „klasického“. Byl zaveden komunisty až v r. 1949 tzv. Studiem pro úpravu zahraničních filmů. V USA nebyl dabing nikdy praktikován (zahraniční filmy nebylo třeba „upravovat“) a i v Evropě je celá řada zemí, které s k dabingu nikdy nesnížily. Na dabingu mi nevadí jeho manifestní nedokonalost a „šmíra“, ale hlavně nedostatek respektu pro originál a umělecké vyjádření. Herec Stanislav Fišer řekl: Ztratil jsem to nejcennější co herec má – svůj hlas. Je hlubokou ironií osudu, že tento dabér, který celý život bral svým zahraničním kolegům jejich hlasy, nakonec tragicky přišel o svůj vlastní hlas. Toto „prokletí“ totalitní minulosti, dabing, s námi zůstává dodnes: nerespektuje filmové umění, pohrdá „hlasy“ umělců, snižuje váhu originality, zvyšuje úlohu plagiátu a degraduje světovou kulturu, vědu a umění na nejnižšího společného jmenovatele - vše „v českém znění“. Hercův hlas je opravdu podstatou jeho umění a nelze mu jej rozmarně a lehkovážně brát. Respekt pro umění a originál je podstatou kultury národa. Sami nesnášíme, když se někdo opováží dabovat naše filmy; naštěstí jich není mnoho, v podstatě jen Němci – ale ti dabují i Elvise Presleyho.

Z rozhovoru s profesorem Milanem Zeleným ve Svobodných novinách.

Stalinista Ioannes Pragensis se vybarvil

Článek, jehož hlavním autorem je Ioannes Pragensis, Komunismus, který trpí jeho wikihříchem – vlastněním článku – a který není žádným pojednáním o kommunismu, nýbrž výtahem z dějin mezinárodního dělnické hnutí a vědeckého kommunismu, jak se to Ioannes Pragensis kdysi naučil, se stal předmětem zajímavé editační války.

Pro patafysický obsah článku přirozeně to byla válka mezi odborníky na trpaslíkologii: stalinistou Ioannem Pragensis na jedné straně a trockistou Atahualpou na druhé straně. Další trockista, JKB, se sice nezapojil, ale přesto musím dát za pravdu Atahualpovi, který evidentně zná autentického Lenina, zatímco Ioannes Pragensis pouze jeho stalinskou interpretaci z VUMLu.

Pragensova věta: "A já Vaše změny vylepšuji právě tím, že je revertuji, neboť nenalézám jiný způsob, jak text po Vašich zásazích zlepšit," by si zasloužila za wikivyznamenání za mimořádný příspěvek do zlaté pokladnice berenismu.

Okino, vrchní censor wikipedie

Dojemnou starost o mentální zdraví pubescentů na wiki předvedl Okino. Pozor, na Lucerně wikipedie nejen, že podnikáme osobní útoky proti wikipedistům a jiným cynikům (čti: kritisujeme wiki), ale dokonce zde diskutujeme o homosexualitě. A to je teprve ta pravá hrůza, dětičkám nepřipustná.

Nicméně, ani vrchní censor nebyl náležitě bdělý a ostražitý. Své fatální selhání by měl soudruh censor bez zbytečných řečí ihned napravit.

Updated.

Fenomenální úspěch aneb jak si ODS představuje sebepropagaci

Mezi mnoha jinými e-mailovými bulletiny dostávám zpravodaj ODS. V posledním čísle popisuje Alexandr Vondra údajný nebývalý úspěch kampaně "Evropě to osladíme", od níž distancovali i koaliční partneři: nejspíš něco, co tu nebylo od doby P. T. Barnuma.

Základním pravidlem Public Relations (P.R.) je, že produkt nesmí být prvoplánově směšný; hodnocení, zda se to podařilo, ponechávám na laskavém čtenáři.

Analysa dnešní politiky

Z pera členky ODS. Zpráva o affaiře z první ruky.

Irracionalita

Přiznám se, že mne fascinuje vše bizzarrní, pokud je to opravdu bizzarrní. Není podle mne pochyb, že Leo Pavlát, který diskutoval na blogu Michala Semína, je skutečný Leo Pavlát a že tomu, co napsal, skutečně věří.

Diskutovat roli židů ve VŘSR nemá žádný smysl stejně jako diskutovat roli křesťanů či muslimů. Věřící s tímhle podnikem neměli vůbec nic společného.

Co se týká Židů, tak nikdo přeci netvrdí, že by se ve VŘSR angažovali z nacionálních důvodů. Pojem "židobolševici" naznačuje, že bolševici byli Židé, nikoliv, že bolševici byli židovští nacionalisté, tedy sionisté. S tím má Pavlát problém: "ve jménu komunistické ideologie se naopak Židé judaismu i židovské národní příslušnosti zříkali." Tak o tom jsem neslyšel. Kommunism měl k nacionalismu reservovaný postoj, ale nikoho odnárodňovat nechtěl.

Čistá židovská ethnicita. Co to má být? Každý přeci patří do toho národa, kam se sám řadí a k němuž ho řadí ostatní. Popíral snad Sverdlov svou národnost?

Je otázkou, zda se židovští kommunisté chtěli vymanit z židovského prostředí. Analysovat jejich vlastní percepci by bezpochyby bylo zajímavé. Já jsem o tom nic nečetl, jen anekdotu, že se Lenin se Trockým během VŘSR mezi sebou bavili německy: ""Taková změna, skrývat se před Pereverzevovou policií v jeden okamžik, a být u moci následující okamžik, Es schwindelt (to s jedním zatočí)." A doplnil svá slova vířivým posunkem ruky." Byl to citát Büchnera: "Jeder Mensch ist ein Abgrund, es schwindelt einem, wenn man hinabsieht."

Tvrzení, že Židé podlehli illusi, že komunistická ideologie jim dá rovnoprávnost, je častou výmluvou. Ve skutečnosti by jim rovnoprávnost dali i demokraté: liberálové i socialisté. Po únorové revoluci snad nebyli rovnoprávní?

Pokud Světový židovský kongress není representantem světového židovstva, čím je? A ano, Židé mají na VŘSR metafysickou vinu. Je znakem mravní vyspělosti národa, pokud se za své minulé zločiny dokáže omluvit. Židé se tak řadí po bok Čechům, kteří to rovněž nedokáží.

Závěrem musím přiznat, že mne fascinují ty hrátky se slovy: ""židobolševik" se stalo jedním z hesel pro vyhlazování Židů za 2. světové války nacisty", "Evropa má židovsko-křesťanskou civilisaci" apod. Jako kdyby slova byla vše a věci nic. Přitom už Shakespeare napsal: "Co růži zvou, i zváno jinak vonělo by stejně".

Další fascinující ukázka berenismu

Cituji:

Odblokování člověka, který slibuje nápravu svého chování, vidím jako velmi pozitivní věc, mělo by se to dělat častěji, protože je velká naděje, že bude za svou šanci vděčný a nepošlape ji.

Neobyčejná perla ryzího berenismu. Přeloženo do běžné řeči: Právo editovat wikipedii je privilegium a velká čest. Kdokoli se proviní a o tuto výsadu je připraven, musí se dvojnásob snažit, aby jej božskými atributy nadaní správci/dozorci přijali zpět mezi loyální dělníky/otroky wikipedie.

Skutečnost je pochopitelně jiná: správci na projektu a na práci druhých jen parasitují a vesměs wikipedii nijak neprospívají, skutečnými tvůrci wikipedie jsou znerovnoprávnění, správci nejrůznějšími způsoby terorisovaní a utlačovaní editoři. Dobrá organisace správců a roztříštěnost oposice zatím brání změně, a tak editoři většinou jen "hlasují nohama" a projekt opouštějí.

Petr Paulczynski je sympaťák

Petr Paulczynski je sympaťák. Ne se všemi jeho názory lze souhlasit, ale na článek a dopis skutečný antisemitismus vyvolávajícího udavače reagoval přiměřeným způsobem. Škoda, že nekandiduje do Senátu.

Není to isolovaný případ

via Nautilus. "„Setkáváme se často s případy lidí, kteří přijdou s vymyšleným obviněním, tento je ale zcela výjimečný,“ citovala agentura Reuters mluvčího okresního soudu v saském Hainichenu Lutze Hasselmanna." Nesmysl, Kapitán má pravdu: "Jedná se o známý jev. Stejně jako v dobách inkvizice ochotní svědci viděli poletující čarodějnice nebo sabat u sousedky, i dnes generují slabší povahy svědectví na společenskou objednávku."

Rozhovor se Sarah Palin

Přiznala v něm: "other than a trip to visit soldiers in Kuwait and Germany last year, her only other foreign travel was to Mexico and Canada."

Lavrov v. Miliband

Lavrov tvrdí, že ve známém telefonickém rozhovoru s Milibandem nenadával britskému ministru zahraničí, nýbrž toliko citoval názor nejmenovaného evropského ministra zahraničí na Míšu Saakašviliho: "Je to zasraný šílenec."

Zrušení moderace

Protože na tento blog píše stále více lidí, kteří jsou určitě netrpěliví, kdy už bude jejich příspěvek zmoderován, zkusil jsem moderování vypnout. Bohužel, moulové (trollové) jako Petr Maule nikdy nespí, takže bylo nutné moderování opět zapnout, jinak bychom se umazali k smrti. Přesto bych chtěl dát stálým přispěvatelům nabídku: Pošlete mi e-mail a já Vás pozvu na LW. Nebudete mít z toho žádné povinnosti, jen Váš text nebude podléhat moderaci.

Updated.

Doležal o vztahu Paroubka ke Klausovi a Zemanovi

Jen zřídkakdy se stane, aby někdo dokázal vyslovit o thematu medialně znovu a znovu, celé roky propíraném a neskutečně otřepaném opravdu novou myšlenku a odkrýt nový úhel pohledu. Včera se to podařilo Bohumilu Doležalovi:

Paroubek není intelektuál jako Zeman, necítí s Klausem žádnou solidaritu, je to zkušený normalizační manažer a lidi jako Klaus považuje za vzbouřené podržtašky, s nimiž je třeba zamést (tak, jako se mu to brilantně podařilo se Zemanem).

Homofóbije a Wikipédije

Web D-FENS komentuje dění na české Wikipedii. Některé věci mi přijdou tak týden či dva zpátky, ale jinak je vidět, že si dění na Wikipedii všímá stále více lidí.

Manifest berenismu

Posvátnou mantrou právních ignorantů na české části původní wikipedie je: "Blokování není trest! Je to pouhé opatření." Koho by zajímalo podrobnější odůvodnění této hluboké myšlenky, může si je přečíst.

Nechodím ke kováříčkům, když mohu ke kováři, a proto jsem se nedávno Berena otázal, zda již nenastal čas ukončit ten směšný lynch, který vůči mně trvá již 3 roky. Pravil, že nesmím rok pomlouvat (čti: kritisovat) wikipedisty a wikipedii. To je mi svoboda slova milejší.

"Někdo se dopustí ošklivých osobních útoků a dostane ban. Po čase projeví účinnou lítost, slíbí, že už si na to dá pozor, že už to neudělá … pokud má ban jako u nás pouze ochrannou funkci, lze ho zrušit rovnou, protože hrozba opakování je díky vyjádření provinilce zanedbatelná." Inu, v pokročilém berenismu toto platí jen pro cyniky. Mně to doživotí nechtějí zkrátit ani na 20 let, jak jsem je slušně žádal.

Kánon české literatury

Dlouhá léta pracuji na kánonu světové literatury. Proto mne zaujala Corwexova poznámka o současném středoškolském kánonu české literatury: "minimálně středními školami se táhne spíše mírně promýcený než obohacený kánon z dob ČSSR, a hlavně bych v jeho vyjádření viděl kromě povzdechu prostě upozornění na ošidnost kánonů, byť je třeba jejich utváření zrovna méně spjato se státní politikou. Vší tou suchopárnou postkoloniální, feministickou a podobnou literaturou na to téma se prokousávat nehodlám, ale snad se nikdo nebude tvářit, že dosazením Klímy a vyškrtnutím Majerové jsme získali nějaký definitivní panteon."

Je pozoruhodné, jak se literatura stále ještě učí po jménech, nikoliv po dílech. Jako kdyby všechna díla jednoho autora byla geniální, zatímco autor jedné knihy nestál za zmínku. Přitom Nejkrásnější svět se určitě v pubertě dá číst.

Tak tady jsou knihy mého zárodečného českého kánonu:

1. Karel Hynek Mácha: Máj
2. Karel Jaromír Erben: Kytice
3. Božena Němcová: Babička
4. Jan Neruda: Povídky malostranské
5. Alois Jirásek: Temno
6. Petr Bezruč: Slezské písně
7. Ladislav Klíma: Utrpení knížete Sternenhocha
8. Jaroslav Hašek: Osudy dobrého vojáka Švejka za světové války
9. Jiří Wolker: Těžká hodina
10. Rudolf Těsnohlídek: Liška Bystrouška
11. Jaroslav Durych: Sedmikráska
12. Vladislav Vančura: Rozmarné léto
13. Karel Čapek: Povidky z jedné a druhé kapsy
14. Karel Čapek: Ze života hmyzu
15. Eduard Bass: Cirkus Humberto
16. Vladimír Neff: Sňatky z rozumu
17. Josef Škvorecký: Zbabělci
18. Vladimír Holan: Noc s Hamletem
19. Václav Havel: Zahradní slavnost
20. Vladimír Páral: Milenci a vrazi
21. Bohumil Hrabal: Obsluhoval jsem anglického krále
22. Milan Kundera: Nesnesitelná lehkost bytí

Updated na základě diskusse pod článkem. Dětskou literaturu jsem po úvaze škrtnul. Patří do jiného kánonu.

Význam slov

Tak jsem hodlal věc vyjasnit, ale i Tomáš Pecina i Kapitán mne pochopili příliš doslovně. Debata přeci nebyla o dualitě vědec – inženýr, kterou oba chápou příliš doslovně, nýbrž o dualitě primární a sekundární pramen. Proto jsem vymodeloval vědce, který používá primární prameny (samozřejmě, že ne vždy) a inženýra, který používá sekundární prameny (samozřejmě, že ne vždy). Asi to bylo příliš abstraktní a oba pojmy příliš zatíženy svým obvyklým významem.

Ve skutečnosti v ČR skoro žádný vědec, tj. člověk který posune theorii, není. Jsou tu jen samí výzkumníci, tj. lidé, kteří produkují data pro vědce.

Polemika s Kapitánem

Kapitán napsal polemiku s mým starším článkem. Obávám se, že každý hovoříme o něčem poněkud jiném. Pokusím se tedy znovu a lépe vysvětlit své postoje, když zůstaly nepochopeny.

Základem každého poznání je přesné pojmosloví. Nemám-li přesné pojmy, nemůžu mít ani relevantní poznání. Používám-li pleonasmy jako je trvalé bydliště, davový lynch či lidová demokracie, mé poznání je rozplizlé už definičně a málo smysluplné.

Nejprve k pojmu intelektuál. Znamená prostě: vzdělanec. Tento pojem není přesně definovaný, takže nemá smyslu na něm stavět snahu o důkladnější poznání. Slouží pouze k prvnímu přiblížení. Podle restriktivní francouzské definice je vzdělencem ten, komu vyjde jeho vlastní kniha. Mně se více zamlouvá extensivní definice, že intelektuálem je ten, kdo se zamýšlí nad tím, jak věci fungují a je k tomu vybaven určitou sadou vědomostí. K tomu však není třeba "papír", který čecháčkové tak přeceňují. Právním intelektuálem je Tomáš Pecina, protože se zamýšlí nad tím, jak právo funguje. Právními intelektuály není mnoho právníků (raději nebudu jmenovat), protože právo jen tupě aplikují, případě jsou schopni pouze triviální úvahy.

Společně s Julesem Vernem bych odlišit vědce / umělce, kteří přinášejí originální výtvory, a inženýra (tím myslím ideální typ, nikoliv absolventa ČVUT), který je jen používá. Samozřejmě, že to používání není mechanická robotická práce a vyžaduje myšlení. Ale úplně jiného druhu než je kreativita tvůrců. Když si bude inženýr hrát na vědce, nebude ani tím, ani oním, nýbrž směšným strýčkem Františkem ze Saturnina. Když vědec nebude ve svém základu inženýrem, nebude vědcem, nýbrž Diogénem ze sudu. Géniové rostou na ramenech obrů. Ale uznávám, že druhá these je sporná. Přilišné poznání může bránit intuici. Genialita je irracionální a nevypočitatelná.

Inženýr primární prameny nepotřebuje. Naproti tomu musí dokonale znát sekundární literaturu. Výběr sekundární literatury není aktem víry, nýbrž aplikací znalosti. Pak se nemůže stát, že bude ignorovat závěry moderní biologie o užitečnosti homosexuality pro populaci, když se na celou věc chceme dívat biologicky. Jsem také "inženýr" a snažím se nebýt ignorantem.

Nepochybuji o tom, že vědec / umělec je něco víc než inženýr. Géniů je velice málo. Proto je taková škoda, že mstivý udavač zašlapal Luboše Motla, ať už si o jeho mimovědecké činnosti myslíme cokoliv. Nemají géniové nárok na vyšší míru tolerance okolí?

Na závěr bych chtěl dodat, abychom si nepletli vědce s pouhým výzkumníkem, jak činí obecný jazyk, protože výzkumník není nic než inženýr sui generis.

Updated.

Výpověď oběti mediální štvanice

Věra Jourová, která v letech 2004-2006 byla náměstkyně ministrů ČSSD pro místní rozvoj (Jiřího Paroubka a Radko Martínka).

Michal Semín o Rusku

Je vždy osvěžující si přečíst něco, co nezapadá do mediálního mainstreamu. Tak i hlas katholického ultrakonservativce: "Ruský národ byl nejmocnějším národem Sovětského svazu, a nese tedy největší míru odpovědnosti za spáchané zločiny a příkoří, způsobená okolním národům. Přesto bychom neměli zapomínat na to, že příčinou rozpínavosti SSSR nebyla snaha Ruska dobýt svět, ale mesianistická ideologie komunismu, jež byla Rusku implantována zvenčí. Komunismus se nezrodil v Rusku (většina bolševických vůdců byla židovského původu) a je to jen shoda historických okolností a určité rysy ruské národní povahy, jež z Rusů učinily mozkové centrum komunistické říše. Komunistická ideologie hraje v současné ruské společnosti jen zanedbatelnou roli. Daleko důležitější úlohu dnes hraje státem podporované národovectví a pravoslaví. Tím se také dnešní Rusko liší od Západu, kde je ohled na národ či náboženství ze strany státu téměř nulový. Mám k ruskému pravoslaví z řady důvodů kritický postoj, ale jedno mu upřít nemohu – v dnešním Rusku je hrází proti libertinismu, trůnícímu v západních demokraciích."

Pozornosti doporučuji i následnou diskussi mezi autorem a Leo Pavlátem.

Updated.

Politické názory Václava Klause

Jsou do značné míry záhadou. Bývá označován tu za liberála, tu za konservativce, ale nic z toho nesedí. Sofistikovanější nálepka zní, že je "konservativně–liberální", ale to je podobný nesmysl, jako kdyby někdo řekl, že je "horko–studený". Konservativism a liberalism jsou jako oheň a voda. Byť mají v porovnání se socialismem mnohé společné, v některých aspektech (homosexualita, svoboda projevu, euthanasie, potraty) se člověk musí vždy rozhodnout, zda bude liberálem či konservativcem.

Proto je nutno přivítat flame war, která se na Jiném právu rozvinula o článku, který se původně jmenoval Václav Klaus se přihlásil k ideovým základům totality. Takto explicitně formulovaný odpor většiny právníků k ekonomovi Klausovi nakonec nenechal tu menšinu, která jeho názory sdílí, klidnou. Své názory proto v diskussi představil i blízký spolupracovník presidenta republiky, Pavel Hasenkopf.

První komplexní hodnocení Václava Klause přinesl Tomáš Pecina. Ačkoliv jeho text je výstižnou zkratkou, ve výsledku se jedná spíše o karikaturu. Byť i karikatura může mnohé osvětlit, osobně dávám přednost neutrální deskripci.

Vynechám názory protistrany na theorii práva, protože se domnívám, že president republiky v tomto oboru ucelené názory nemá, takže přejímá názory Hasenkopfovy. Podstatnější jsou názory politické, které jsou zjevně autentické. Je problém, jak je představit, aby z toho nevznikla aforistická zkratka. Proto zvolím rozsáhlé, co nejvýstižnější, citace:

ideály do právní teorie nepatří. Různá společenská uspořádání jsou různě chtěná různými skupinami lidí, právo je jen zboží svého druhu, a prohlásit některé vztahy za přirozené považuji za poměrně pokrytecký způsob, jak svým představám de lege ferenda poskytnout výhodu ještě před jednáním.

Iusnaturalismus patří do politiky a ne do práva, a kdo se k němu hlásí, minul se povoláním: Měl se dát na politiku a ne na právo. Svým způsobem je takový člověk demokracii mnohem nebezpečnější, než sebešílenější poslanec, protože onen poslanec podléhá aspoň nějaké veřejné kontrole – i kdyby byl sebepitomnější, pořád má větší právo rozhodovat o tom, jak mají druzí žít, než z řetězu platného práva utržený soudce, který někdy není odpovědný ani sám před sebou.

Oněmi měkčími variantami [zrušení dělby moci] jsou zcela nepochybně myšleny jakékoli pokusy o vychýlení checks and balances z rovnováhy, např. o odpoutání jedné moci od zbylých dvou. Takovou měkčí variantou byl třeba včerejší názor Petra Pitharta, který ve svém projevu zjevně pozapomněl, že zákonodárcem je Parlament a nikoli vláda, stejně jako různé pokusy o nekontrolovatelnost justice.

Neexistuje žádná absolutní spravedlnost, absolutní přirozenost, žádné absolutní dobro, žádné absolutní zlo.

Smyslem tvorby práva není najít správné uspořádání, smyslem je najít fungující uspořádání - takové, abychom se tu pokud možno nepokousali. Tudíž je třeba vycházet z toho, co lidi chtějí, a ne z toho, co si myslíme, že je pro ně dobré.

Vám se normativní teorie nelíbí? Mně ano. Vše tam do sebe zapadá s matematickou přesností a netřeba si tudíž nic domýšlet, vymýšlet a vůbec cucat z prstu.

Důvod, proč Václav Klaus není liberálem, přesvědčivě ukázal Matěj Šuster. Je však konservativcem? Není, protože má neúctu k odkazu předků a Církev mu nic neříká. Je neokonservativcem? Není, protože Nové americké století není koncept, který by podporoval. Čím tedy je?

Připadá mi, že je jakýmsi postmoderním positivitistou. Postmoderním je proto, že sdílí skepsi k velkým vyprávěním jako je (paleo-, ale i neo-)konservativism. "[P]rávo je - a má být - výsledkem (a nástrojem) politiky. Nikoli naopak. Cítí-li právník vnitřní potřebu právo tvořit, nechť kandiduje do parlamentu a získá k tomu mandát." Já jako koherenční iusnaturalista se naopak společně s konservativci domnívám, že politika je nástrojem práva.

Positivistou je proto, že se hlásí k preskriptivním positivistům (J. Allen, J. Waldron, T. Campbell, J. Goldsworthy): "Demokratičtí právní positivisté požadují, aby jmenovaní soudci byli co nejvíce omezeni rozhodnutími volených zákonodárců." Ve své absolutisaci demokracie je tak Klaus velice blízko neokonservativcům, kteří svým konceptem bránící se (opevněné) demokracie (jejím autorem je potomní přední nacista Carl Schmitt) ji často redukují na tyrannii většiny. Jak říká Jan Petrov: "Materiální i imateriální blahobyt společnosti závisí na jemném vybalancování mezi vládou lidu a vládou řádu. A soudci ÚS (jmenováni poměrně nepřímo) a prezident (volen jen o málo příměji) reprezentují spíš ten řád."

Updated.

Zajímavý rozhovor s Vojtěchem Ceplem Sr.

Podnikl ho Tomáš Němeček. Musím říci, že absolutně nesouhlasím s ideou státních agentů provocateurů. Ačkoliv novináři jako agenti provocateuři jsou rovněž zlo, nelze je nahrazovat zlem větším. Ceplova představa regulace agentů provocateurů je více než naivní.

Jsou katholíci homofobní?

Jan Záruba narazil na zajímavý problém: Jsou katholíci homofobní? Je to problém stejného druhu jako: Jsou pravoslavní antisemitští?

Nemá smysl debatovat o míře korrelace. Je rovněž zjevné, že mezi katholíky mnoho LGBT aktivistů nebude. Skeptický postoj k homosexuální ideologii však z nich ještě nedělá homofoby per se. K tomu se ještě musí přidružit intolerance, odpor k jinakosti a hluboký fanatism, tedy de facto nenávist k lidem.

Problém všech homofobů je indoktrinace. "Občanská práva na úkor řádné rodiny ale nesmí dostat," píše IoannesM. Od kdy jsou něčí práva na úkor jiného? To je právě ta ústřední, ničím, nepodložená these intolerantů. Mají pocit, že když homosexuálové budou mocí žít svobodně, když bude zakázána jejich diskriminace, že se zhroutí tradiční hodnoty a zbortí se svět.

Osobně nepovažuji homosexulitu za natolik přitažlivou, že i kdyby byla sebevíce propagována, že by nějaký heterosexuál kvůli tomu odhodil svou orientaci, rodina skončila, porodnost se snížila. Je proto zjevné, že podobné obavy homofobů jsou největším důkazem jejich latentní, potlačené, homosexuality.

Homosexuálové jsou stejní lidé jako my. I oni mají stejnou touhu po posvátnu, i oni chtějí zakoušet obřady. S výjimkou severských zemí naprostá většina lidí žije v manželství. Pokud homosexuálům stejnopohlavní manželství odepřeme, činíme z nich lidi druhé kategorie, kteří nemají nárok na státem posvěcený láskyplný monogamní vztah. To je ten hlavní důvod, i když ani nesmírnou byrokracii jako způsob, jak obejít potřebu úředně posvěceného vztahu, rozhodně nepovažuji za elegantní řešení.

Je na čase registrované partnerství zrušit a nahradit ho regulérním manželstvím osob stejného pohlaví, se stejnými právy, včetně ničím neomezené adopce.

Jinak sdílím názor, že starý Řím zanikl vinou křesťanství. Bylo legalisováno v roce 313 a netrvalo ani 200 let (476) a tisíciletá říše zanikla.

Aktron se probudil

Hlavní autor české verse Uncyclopedie, Aktron, se konečně probudil a souhlasil s potrestáním Cynika. Správně. Co kdyby tedy v rámci záchvatu náhlé schopnosti správně uvažovat konečně napravil své dávné selhání a odstranil své porušení zákona o ochraně osobních údajů?

Konec katholické kliky na wiki?

Pod tímto názvem jsou označováni na wiki, ale je to dosti nespravedlivé vůči všem slušným katholíkům. Ve skutečnosti se jedná o homofobní kliku, a ačkoliv jsou katholíci Cynik, IoannesM a Ludek její integrální součástí, patří k ní i trockista JKB a marxista-leninista Ioannes Pragensis.

Daniel Baránek udělal s homofobním adolescentem IoannesemM krátký process, nicméně další homofob Ludek navrhuje neuvěřitelné zkrácení Cynikova bloku na pouhé 4 (sic!) dny. Jsem zvědav, zda tento nesmysl projde, a pro případ, že ano, jsem Ludeka upozornil, že nebudu litovat svého času na zahájení arbitrage s Cynikem. Tento škůdce a patentovaný nevzdělanec totiž nemá na ní co pohledávat; měli jsme s tímto homofobem udělat krátký process již v roce 2004, je chyba, že jsme k tomu nepřistoupili.

Ioannes Pragensis a jeho sprosťáctví

Marxistický učenec a patentovaný zbabělec Ioannes Pragensis zneužívá toho, že wiki edituje anonymně a blog, který tam v rozporu s určením domovských stránek vytvořil, jako kdyby jinde nebylo pro jeho blog místa dost, zneužívá k pomlouvání lidí, kteří se tam proti němu nemohou dostatečně účinně bránit. V e-mailech se sice podepisuje věrohodně znějícím jménem, ale jak znám jeho zbabělost, určitě je falešné. Internet alespoň o něm neprozradil vůbec nic relevantního.

Co nablábolil ve svém posledním narušení wikipedie? "Silný pocit deja [sic!] vu nad Felipem, potom osvícení: Došlo mi, že Felipe je další instancí obecného lidského typu, který už kolem Wikipedie v minulosti prošel několikrát. Nazval jsem ho pracovně Génius českého internetu a řadím do něj kromě básníka F. S. například také politologa dr. dr. J. B.-B., publicistu Mgr. či Bc. R. H., právníka a filozofa JUDr. PhDr. Mgr. et Mgr. H. L. nebo zakladatele české Wikipedie a právníka V. Z. [odstraněno porušování zákona o ochraně osobních údajů] Přes jejich velkou odlišnost je spojuje to, že jejich obrovské vzdělání a rozhled jim umožňuje posuzovat kohokoli a cokoli, zvlášť na českém internetu. Protože však z nějakých důvodů jejich dílo není dosud příliš známo a citováno v akademické obci, mají problém prosadit své názory uvnitř Wikipedie a články o nich – pokud vůbec existují – nedosahují takové kvality, jakou si jejich předmět zasluhuje. Tím pádem dochází k zákonitému konfliktu a na blozích, které si tito velikáni vedou, se pak objevují nevybíravé kritiky Wikipedie a wikipedistů. Bohužel my průměrní nevzdělanci, kteří tvoříme většinu editorů Wikipedie, nejsme schopni jejich genialitu docenit."

Předně jsem rád, že jsem před tím blábolistou utajil své tituly, takže jeho příspěvek zní správně absurdně, po připomenutí faktu, že externě učím na vysoké škole. Ale to není jediný blábol tohoto samozvaného marxisty. Náš patentovaný znalec wikipedie, Ioannes Pragensis, mne označuje za "zakladatele české Wikipedie". Pomineme-li fakt, že neexistuje nic takového jako "česká Wikipedie", protože původní wikipedie je jen jedna, měl by si tento "znalec" nastudovat, kdo českou versi původní wikipedie skutečně založil. ("Já vím, nemyslel jsem vlastně celý ten odstavec úplně doslova. Ale rozhodně nelze popřít, že pan Z. [odstraněno porušování zákona o ochraně osobních údajů] českou WP v jejích počátcích silně ovlivnil.") Pak by snad přestal mluvit z cesty a přestal mi upírat vzdělání historika, což si vygooglovat mohl, kdyby nebyl příslovečně líný. To bylo také příčinou, proč nezmínil Rostu, Tompecinu, Jan-a-novaka, Tangera a další kritiky nízké úrovně a neodbornosti Ioanna Pragensis a jemu podobných.

Je-li kvalita příspěvků Ioanna Pragensis stejná jako tento jeho výplod, je zjevné, proč česká část původní wikipedie nemá s encyklopedií nic společného, ba ani s kvalitním úložištěm znalostí. Chybí mu totiž to hlavní: spolehlivost, protože není "myšlena tak úplně doslova". Bohužel, pokud budou na wiki i nadále psát Ioannes Pragensis a jemu podobní, spolehlivost se bude i nadále snižovat.

Svou hlavní professí jsem státní úředník. Nechápu proto, proč by "mé dílo mělo být známo a citováno v akademické obci". Přesto ignoranta Ioanna ubezpečuji, že mne citoval prof. Eliáš, hlavní autor nového občanského zákoníku. Možná je to pro Ioanna málo, nevím. Nejspíše to tato karikatura vzdělance vůbec netuší, protože to neumí vygooglovat.

Tleskám Vrbovi

Konečně se někdo odhodlal ke kroku, k němuž nikdy nikdo neměl před tím odvahu. Jen je otázka, zda není pozdě; mělo k tomu dojít už před 3 lety a mnohému zlu by bylo zabráněno.

Nerad bych byl lacině pomstychtivý, ale věřím, že zmíněné zablokování bylo efektivní a myslím, že na ně jednou budeme s nostalgií vzpomínat.

Updated.

Marxista Ioannes Pragensis a jeho pojetí svobody slova

Marxista Ioannes Pragensis, kterého nikdy nezajímaly prameny, protože u nich hrozí, že by na jejich základě bylo možno skutečnost vyložit jiným, než jeho oblíbeným brožurkovým způsobem, na wiki napsal: "V parlamentu dokonce bývá dobrým zvykem svobodu slova rozšířit nad rámec jinak běžných zákonů a poslancům dát imunitu vzhledem k jejich projevům na parlamentní půdě." Panebože, zač mne trestáš? Proč opět taková ignorance? Ve skutečnosti ve státech s vyšší úrovní svobody slova, kde neexistují verbální trestné činy (např. ve Spojeném království), není v otázce svobody slova mezi poslancem a normálním člověkem žádný rozdíl.

Na druhou stranu, i když je to marxista, není to žádný blbec: "Internet má navíc tu nepříjemnou vlastnost, že snadno zesiluje negativní reakce: od do Vás oblázkem, vy do něj kamenem, on do Vás cihlou, vy do něj balvanem."

Pohled zevnitř

Příspěvek Jiřího Havla.

Siné Hebdo

Kdysi jsem tady informoval o skandálním porušování svobody slova ve Francii. Situace se vyvíjí tak, že výtvarník Siné si založil svůj vlastní časopis Siné Hebdo.

Patafysický kurs na Wikiversitě

via Malý čtenář. Kurs Práce na Wikipedii mne naprosto nadchl. Bohužel nemá dosud potřebný počet účastníků, aby se rozběhl.

Rozhodně uvažuji o tom, že se přihlásím. Ale nebude mi na škodu, že jsem na cs: zablokovaný na doživotí? Třeba mi na základě absolvování takového rekvalifikačního kursu a vymývání mozků psaním essaiů doživotí zkrátí. Třeba na 20 let, to by určitě bodlo.

Přesná analysa novinářské práce

via Malý čtenář. Na rozdíl od něj si myslím, že nejen recense knihy, ale též TV pořadu je úžasná. Vyjímám některé momenty:

"Novinář, na rozdíl od běžného občana a voliče, bohužel často nabývá dojmu, že „byl u toho“. Často opravdu někde je. Ale nikdy není v zásadě tam, kde by toužil být: tedy někde tam, kde se konají rozhodnutí, na místě při tvorbě základních koncepcí, natož u diskrétních telefonických rozhovorů. Slabost své absence většina novinářů dohání zdůrazňováním své izolované výjimečnosti a často zoufalou snahou o fabulační vatu."

"Žádný novinář se do zákulisí nemá šanci dostat. Může občas zajít na tiskovou konferenci (pokud pracuje v týdeníku, to „občas“ si může dovolit, v deníku je z něj vyloženě „otrok diktafonu“), ale co dál? Ano, může klást ostré a drzé dotazy a dělat celostránkové rozhovory (ať už tvrdě jako Renata Kalenská v Lidových novinách nebo ideologicky jako Alexandr Kramer v Právu), a v neposlední řadě se může třeba i o víkendu pouštět do svižných reportáží v terénu."

"O tom, jaké vztahy budoval za své éry ministr Zieleniec, tu není žádná kritická zmínka. Škoda. Autorovi by slušelo, kdyby uvedl, že se například právě Kavanovi podařilo navázat diplomatické styky se zeměmi, o něž ta Zieleniecova diplomacie nejevila zájem vůbec (například země Latinské Ameriky), zrekonstruovat rozbitou středoevropskou spolupráci (zničenou právě arogantní Zieleniecovou diplomacií) a v neposlední řadě vyvážit jednostrannou orientaci na Spojené státy americké. To je vůbec Taberymu hodně proti mysli, že může být i nějaká politika, která snad nepodporuje politiku USA."

Manifest neokonservativismu

Mladá fronta to napsala jasně: "Ale zároveň Západ musí mít jasno v tom, proč má a musí podporovat Gruzii. Protože tato malá země se rozhodla podstoupit nebývalý experiment – připojit se k Západu, utéci od Ruska. A to je zkrátka výzva, která se neodmítá. Nic více, nic méně … Tedy: o Gruzii s Ruskem soupeříme a je v našem zájmu ten střet vyhrát. Rusko to dobře ví, a má proto výhodu. Pokud v Unii či USA někdo tvrdí něco jiného, buď lže, nebo nerozumí prostým počtům globální politiky."

Další novinářská provokace

Vždy před zásadními politickými rozhodnutími (o weekendu bude důležitý sjezd Strany zelených) se objeví načasovaná novinářská provokace. Tentokrát je její obětí Jan Morava, poslanec ODS, který se stal obětí svého hujerství.

Jak to vidím já? Novináři by za své účastenství (zřejmě návod) na trestné činnosti měli být trestně stíháni – snad by je příště přešla chuť na provokace. Vlastimil Tlustý by měl opustit politiku. Jan Morava by měl zpytovat svědomí a pro nás ostatní platí: "Kdo je bez viny, ať hodí kamenem."

Z celé affairy vyplývá jedno hlavní poučení: Názorně vidíme, jak by to dopadlo, kdyby oprávnění provokovat měla policie. Zdá se, že si novináři opět pletou své povolání. Dřív si hráli na politiky, nyní si hrají Českou obchodní inspekci. Kdo bude jejich obětí příště?

Roger Scruton: "Také média v tom hrají roli – neměla by se honit za skandály, nýbrž opravdu hlídat, aby politici plnili, co plnit mají."

Update: Topolánek to vidí stejně jako já: "Mají média právo, pokud nejde o spáchaný zločin nebo nějaký přečin proti demokracii, používat zpravodajské prostředky, mají právo používat aktivit agentů provokatérů? Já říkám, že ne, a v tom případě s tím musíme něco udělat." Premiérovi tleskám.

Pro různé ignoranty

Yerida je známý, studovaný a široce diskutovaný fenomén: "In Israel, the number of emigrants exceeded the number of immigrants for the first time in 20 years … Almost half of the country's young people were thinking of leaving the country, the report said. Their reasons included dissatisfaction with the government, the education system, a lack of confidence in the political ruling class and concern over the security situation."

Vévodkyně z Langeais

S božskou Gretou Garbo.

Wheel wars na wiki

Vzhledem ke zcela off topic diskussi jsem původní článek přemístil jinam.

Zde by měl být časem článek o první české wheel war na wiki. Zatím jen stručně: Přijde mi naprosto neuvěřitelné, jaké mé vůdce homofobní kliky na wiki – Cynik – privilegia. Dokonce i marxista Ioannes Pragensis považuje 24 hodin bloku za příliš přísných (sic!). Já jsem na wiki zablokován na doživotí, pane Pražský. Patrně zaslouženě, měl jsem s Cynikem příliš mnoho sporů. Ostatně Ross Hedvíček to napsal jasně: "Je mi uplnou zahadou, jak muzou arbitri na Wikipedii tak zaryte predstirat, ze nechapou, ze Cinik zacina veskere sarvatky na Wikipedii, ze smyslem jeho Wiki-cinnosti je sekyrovat lidi? A jak muzou cekat, ze kdyz je nekdo napaden, ze se nebude branit? Co to je? Nejaka Wiki-mnichovska dohoda?"

Řešení je rovněž známé roky: "Jste mladez tvoriva, tak vymyslete verejne znamy a nekde tady postovany SAZEBNIK, aby kazdy vedel dopredu, co muze za co ocekavat. Napriklad: Za hadani se s Cinikem je sazba SABLONA a 24 hodin blok. Za druhe hadani se s Cinikem SABLONA a 48 hodin blok. Za treti hadani se s Cinikem - SABLONA a blokovat Cinika, protoze to uz zacina byt podezrele!!!:-))) Rosta 16:05, 16. 1. 2006 (UTC)"

To be updated.

Smrt byrokrata

Knihomyš všem správcům wiki doporučuje k zhlédnutí velice sujetově výstižný film La muerte de un burocrata.

Updated.

Další úžasná vymoženost Pavla Béma

Dnes jsem přetrpěl hodinovou frontu na další úžasnou vymoženost Pavla Béma: OpenCard. Ne, že by elektronisace jízdenek byla sama o sobě něco špatného, ale logistika této akce je smutným vysvědčením ODS. Už jen ty formuláře. Člověk si je sice může stáhnout z Internetu, ale pak s nimi musí pěkně osobně do fronty. Potřebné formuláře jsou dva, ale druhý není interaktivní, takže člověk musí ty samé osobní údaje hezky zopakovat.

Nejsem ostříleným frontovým bojovníkem z dob kommunismu, takže neznám užitečné fígle. Zkusil jsem tam jít dopoledne, ale hodinové čekání není něco, co bych považoval za promptní vyřízení žádosti. Odhaduji, že bude potřeba 1 000 000 karet. Jestli si ODS myslí, že pro takový počet jsou dostačující 2 úřednice na jedno kontaktní místo, tak je hluboce na omylu. Kdybych byl pražský občan, tak bych v krajských volbách nikdy ODS nevolil.

Update: V tomhle článku jsem zachycen na fotce, jak poctivě stojím ve frontě. Ani jsem si nevšimnul, že mne někdo fotí.

Israel především

Nejasnosti ("John McCain's decision to select a vice presidential running mate that endorsed Pat Buchanan for President in 2000 is a direct affront to all Jewish Americans.") kolem Sarah Palin byly úspěšně rozptýleny: "Palin expressed her deep, personal and lifelong commitment to the safety and well-being of Israel". Volí se president a vicepresident USA, nebo Státu Israel?

Spor o fakta a o názory

Na diskussích na Internetu je nejhorší, jak si diskutéři neuvědomují rozdíl mezi fakty a názory. Zatímco to, že JFK nezemřel přirozenou smrtí, je fakt, to, že ho zavraždili Rusové, je názor, protože to nemůžeme ani potvrdit, ani vyvrátit. Názor je mínění o věci, která je nedokazatelná nebo jinak nejistá (např. teprve nastane).

Ten, kdo nerespektuje fakta, je blbec, k němuž mám nullovou toleranci. Naproti tomu odlišné názory jsou potřebné, aby se společnost mohla rozvíjet, byť Barbora Tachecí svého času neuznávala nic jiného než fakta. Přesto se v ČR hlasatelé odlišných názorů mlátí palicí po hlavě, jako kdyby měl někdo patent na rozum a jako kdyby unifikace názorů a potlačování plurality někam vedlo.

Jak Jan Koukal škodí wikipedii

Čtěte přímo na jeho diskussní stránce. Co je mu vyčítáno? "Vaše výpady na mou stranu, kdy jste mne například v této věci nesmyslně žádal zablokovat (to jsem si tuším vůči Vám já nikdy nedovolil, já to vůbec dělávám velmi zřídka), mne nějak zvlášť k práci na Wikipedii nemotivují."

Americká a česká morálka

Recepce pořadu The Moment of Truth v. Nic než pravda: "V americké verzi - v kultuře prosycené protestantskou morálkou s danými a zjevnými kodexy chování - funguje Nic než pravda přinejmenším jako bezpečný ventil pokrytecky spravedlivého rozhořčení. Kompars ve studiu bučí a příbuzní nebo nejbližší soutěžícího, kteří mu mají "dělat" svědomí, jsou na své lavici odpověďmi pohoršení.

V české mutaci se všichni zúčastnění chovají, jako kdyby to byla nějaká zjednodušenější verze Milionáře, protože možnosti nejsou čtyři, ale je to pořád padesát na padesát.

Tak to bere publikum, které odměňuje každou "pravdivou" odpověď, byť by byla sebetrapnější, i patroni soutěžícího, jejichž jedinou reakcí bývá: "Jeď, Lucko, jeď dál.""

Hrubá Mercyho neslušnost

Je známým faktem, že Mercy patří k těm nejhorším despotům wikipedie, protože jako správce se chová jako hulvát utržený ze řetězu. Cituji ŠJůa: "Pohled do historie stránky potvrzuje, že neregistrovaní uživatelé z IP adres začínajících 85.160 se opakovaně 29. 8. 2008 a 26. 8. 2008 pokoušeli odstranit z článku právě jen ty údaje, ke kterým dosud nejsou externí zdroje, přičemž Mercy a BobM tyto změny bez ověření a v rozporu s pravidly vraceli (v případě vrácení data narození, které zpěvačka ani žádný veřejný zdroj nezveřejňují, jde i o hrubou neslušnost a porušení ochrany osobních údajů). Z toho je zřejmé, že motivem k žádosti o úplné smazání článku je zejména rozčarování zpěvačky i autora článku z porušování zákonů, lidské slušnosti a našich vlastních pravidel ze strany dvou wikipedistů. (1. října 2007 se krom toho dvakrát pokoušel stránku vyprázdnit jakýsi uživatel z IP adresy 81.30.240.6.). --ŠJů 29. 8. 2008, 21:00 (UTC)"

Pokračování polemiky s Magnem Maximem

Bohumil Doležal ve svém velkém rozhovoru pro Respekt řekl: "Tady se zavedla divná praxe, které nerozumím: v jedněch novinách nesmíte polemizovat s autory druhých novin. Nevím, kdo si tu blbost vymyslel, ale třeba Mladá fronta to dodržovala velmi tvrdě. To byla myslím strašná chyba, protože v důsledku toho u nás zanikly seriózní dialog, polemika, hádka jako běžný žánr. V solidní polemice musím konstatovat, co můj odpůrce řekl a proč s ním nesouhlasím. Dneska můžete názor autora zničit, jak chcete, a obrátit ho na hlavu a on se nemůže bránit, protože jste ho necitoval. Takhle se lidi pomlouvají, místo aby se opravdu hádali. Přitom je tak strašně důležité umět se hádat, rozpoznat, jaké chyby dělá váš oponent."

Nám po rozpadu Sprchy na Sprchu a Vrbu přišlo divné, že najednou "na sebe prskáme" ze dvou (nyní více) míst. Ale je to přirozené. Na serveru neokonservativního Klanu nemůže být místo též pro tradicionalisty či liberály. To by však nemělo bránit kultivované diskussi. Pomiňme nyní to, že Magnus Maximus není kultivovanosti schopen a soustřeďme se na to, že je schopen myšlenky.

V polemice s mým článkem Magnus píše: "Zajímavé je, že Evropa na kontinentě konservatismus, jakoby bez citu pro něj, nadlouho odhodila, a to velmi lehce. Zdroje se vytratily napůl v osvícenství a úplně v národoveckém romantismu 19. století. A dnes, po postmoderně, zde už žádný konservativism "nehrozí", leda jakýmsi neautentickým rozhodnutím pro něj, s uzávorkováním nebo odhlédnutím od mnoha jeho diskursních "ale". Neautentickým proto, že k němu potřebujem monotheismus, akcent na individualismus, odpor k velkým politickým systémům a silnému státu, minimalisaci významu národa atd. Přitom kontinent jede formou vládnutí již 200 let, kromě totalitních úchylek, ve francouzské megabyrokratické tradici, paternalistické a odtržené od potřeb lidí."

Na tom něco je. Národovectví není skutečný konservativism, nýbrž tupá modernita. Fungující byrokratický stát nemůže být cíl, nýbrž pouhý předpoklad.

Stejně jako národovectví je však nutno odmítnout monotheism. V nekonečných debatách, zda je lepší katholictví či pravoslaví, lutheránství či kalvinism, se daleko nedostaneme. Judaism není řešení, protože svět se požidovštit nechce a ani Židé by o to nestáli. Zbývá jen islám. To má být výsledek?

Zdá se, že možné východisko je skutečně v řecké a římském pohanství, koneckonců evropská civilisace je řecko-křesťanská, takže stačí odvrhnout tu druhou část přívlastku. Ale pozor, abychom nedopadli jako Julián Apostata! Jed z Judey je mocný:

Já slzy lil a zoufale pjal ruce
k té bílé Akropoli Athenině,
ne za svůj život, ale za smrt prosil,
na půdě athenské já za smrt prosil,
neb Hellenem jsem.
Říkali mi sice,
že k velkým věcem vyhlédl mě císař –
však já bych nejraději byl odvrhl všecko,
i rod i jméno...
A ten Konstantius,
vrah rodu svého, křesťany je chválen
jak vyvolený páně, v němž se dobře
zlíbilo bohu jejich!
Nízcí, podlí
jsou Galilejští!...

Úžasná vládní stránka

Vláda pro vás. Doporučuji kliknout na jednotlivé podstránky a sledovat obří fotografii Mirka Topolánka.

Udal p. Zuna, nebo bude jen žalovat?

Tomáš Pecina mne upozornil na naprosto zmatenou zprávu šifry jp v Právu. Z této karikatury na informaci nelze seznat, zda p. Zuna už udal a nyní se chystá též žalovat, nebo zda žalovat nikoho nebude, nýbrž bude jen udávat.

Zhoubné dědictví realismu

Zatímco v anglosaském světě je vládnoucí doktrínou nominalism, v kontinentální Evropě je to realism. To má závažné praktické důsledky.

Starý vtip o BDSM říká: Masochista nabízí sadistovi nůžky, aby ho mučil. Sadista si je vezme a … nic nedělá, protože tím masochistu mučí nejvíc. Tenhle vtip vymyslil nějaký realista. V praxi je totiž pár sadista – masochista to nejlepší, co může být, protože si navzájem uspokojují své potřeby: sadisty dominovat, masochisty být v područí. Odkud se tedy vzal ten vtip? Nepochopením funkce pojmů a dotažením logiky ad absurdum.

V praxi existují lidé, kteří chtějí dominovat. Iatrologie je pojmenovala jako sadisty. Realista si řekne: Není dominance bez překonání skutečného odporu. Proto sadista nemůže být masochistou uspokojen. To je dotažení logiky ad absurdum popřením reality. Ta ale realistu nezajímá, protože uvažuje čistě jen abstraktně. Magnus Maximus dokonce napsal: "Otázka nestojí, jak a co přesně se stalo, ale … jaký smysl to nabude, jaká interpretace to uchopí."

Jedním z důvodů, proč jsou české diskusse na Internetu tak nechutné, je to, že jsou sporem o principy, nikoliv o věci. Příkladem může být spor o radar v Brdech. To je typický spor o věc. Ne však pro většinu diskutérů. Ty raději diskutují o tom, zda radar (obecně) slouží míru či válce. Dotažením logiky ad absurdum dovodí, že válce, protože kdo má radar, cítí se bezpečný proti protiútoku, a proto může beztrestně útočit. Co na tom, že tato diskusse zcela opomíjí konkrétní okolnosti? To horlivým diskutérům nevadí, protože diskutují o principech, k nimž expertní znalost faktů není potřeba.

Typickým výrazovým prostředkem realisty jsou allegorie a složitá přirovnání, nejlépe pohádky. Co na tom, že každý popis složité reality něco vynechává a jde o to, zda je to podstatné čili nic? U pohádky či allegorie může každý v podstatě libovolně modelovat situaci a nikdo nemůže kritisovat, že něco důležitého zamlčuje. Vždyť je to jen pohádka / allegorie.

Zhoubná podstata realismu vede k tomu, že lidé zde neuvažují přesně, protože realita je nezajímá a ideální svět si mohou naformulovat jakkoliv. Co jsem se jen navysvětloval, že pojem "trvalé bydliště" je nesmyslný. Setkal jsem se jen s posměchem. Co je platné, že v právu je mezi žalobou a udáním zásadní rozdíl? Novináře to nezajímá.

Důsledkem jsou pak spory, jako tento na wiki mezi ŠJů a Formolem. Byť jsou oba velice kvalitními encyklopedisty, neposlouchají se, nýbrž se navzájem trumfují v tom, kdo je větší vědec. ŠJů má přesnější pojmosloví, nicméně Formol správně zdůrazňuje právo na informační šablonu (non) lege artis. Když může mít článek infobox, upozornění na Národní knihovnu, proč ne též upozornění na stanovisko odborné společnosti?

Updated.